( وَلِتُجْزى ) عَطْفٌ على ( بِالْحَقِّ ) لأنَّ فيهِ معنَى التعليلِ ، أو على مُعَلَّل
محذُوف تَقديرُهُ : وخَلَقَ اللهُ السَّماواتِ والأرضَ لِيَدُلَّ على قدرتِهِ ولتُجْزَى
( كُلُّ نَفْس ) .
( مَن اتَّخَذَ إلهَهُ هَوَاهُ ) أي : اتَّخَذَ معبُودَهُ ما يَهْواهُ ، فَهُو مِطْواعٌ لَهُ يتَّبعُ ما
يَدعُوهُ إليهِ ( وَأَضَلَّهُ اللهُ ) أي : تَرَكَهُ عن الهدايةِ واللُّطْفِ وخَذَلَهُ ( عَلَى عِلْم ) أي :
عَالِماً بأنَّ ذلكَ لا يُجْدي عليهِ وأنَّه ممَّنْ لاَ لُطْفَ لَهُ ، أو : مَعَ عِلْمِهِ بوجوهِ الهدايةِ
وإحَاطَتِهِ بأنْواعِ الألْطَافِ ( فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ ) إضْلالِ ( الله ) .
( نَمُوتُ وَنَحْيَا ) أي : نَموتُ نَحْنُ ويحْيَا أَولادُنا ، أو : يَموتُ بعضٌ منَّا ويَحيَا
بعضٌ ، أو : يُصيبُنَا الأَمْرانِ : المَوتُ والحَياةُ ، يريدُونَ : الحياةُ في الدُّنْيا والمَوتُ
بعدَهَا ، ولَيسَ وراء ذلكَ حَيَاةٌ ( وَمَا يُهْلِكُنَآ إِلاَّ الْدَّهْرُ ) أي : وما يُميتُنا إلاَّ الأَيامُ
واللَيالي ، وكانُوا يضيفُونَ كلَّ حادثة تَحْدُثُ إلى الدَّهْرِ ، ويجعلُونَهُ المُؤثِّرَ في هَلاكِ
النُفُوسِ .
ومنهُ قولُهُ ( عليه السلام ) : " لا تَسبُّوا الدَّهْرَ ، فإنَّ اللهَ هو الدهر " ( 1 ) . أي : فإنَّهُ الفَاعِلُ
للحادِثِ لا الدَّهْرُ .
وسمَّى ما ليسَ بحُجَّة من مقالتِهِم الباطلةِ حُجَّةً ؛ لأنَّهم أَدْلَوْا بهِ كَمَا يُدْلَى
بالحجَّةِ ، وساقُوهُ مساقَها فَسُمِّي حُجَّةً على سبيلِ التَهَكُّمِ ، أو : لأنَّه في أُسْلُوبِ
قَولِهِم :
تَحيَّةٌ بينِهمْ ضَرْبٌ وَجيع ( 2 )
هامش
( 1 ) أخرجه أحمد في مسنده : ج 2 ص 395 و 491 و 496 و 499 .
( 2 ) وصدره : وَخَيل قَد دَلَفَت لها بِخَيْل . لعمرو بن معديكرب . تقدّم شرحه في ج 1 ص 73
فراجع .