" ليأتينني " بنونين أولهما مشددة ( 1 ) ، وبنون واحدة مشددة ، والسلطان : الحجة
والعذر .
قرئ * ( فمكث ) * بفتح الكاف وضمها ( 2 ) ، * ( غير بعيد ) * كقولك : عن قريب ،
وصف مكثه بقصر المدة للدلالة على إسراعه خوفا من سليمان وتسخيره له ،
وقرئ : * ( أحطت ) * بإدغام الطاء بالتاء بإطباق ( 3 ) وغير إطباق ( 4 ) . وعن ابن
عباس : فأتاه الهدهد بحجة وعذر فقال : اطلعت على ما لم تطلع عليه * ( وجئتك ) *
بخبر صادق لم تعلمه ( 5 ) . ألهم الله الهدهد فكافحه بهذا الكلام مع ما أوتي من
العلوم الكثيرة ، ابتلاء له في علمه وتنبيها له على أن في أدنى خلقه من أحاط ( 6 )
* ( بما لم تحط به ) * ليكون لطفا له في ترك الإعجاب الذي هو فتنة العلماء ، وقرئ :
* ( سبأ ) * بالهمزة منونا وغير منون على منع الصرف ( 7 ) ، و " سبا " بالألف ( 8 ) ، ومثله
في سورة سبأ : * ( لقد كان لسبأ ) * ( 9 ) ، وهو : سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان ،
فمن جعله اسما للقبيلة لم يصرفه ، ومن جعله اسما للحي أو الأب الأكبر صرفه ، ثم
سميت مدينة مأرب ب " سبأ " ، وبينها وبين صنعاء مسيرة ثلاثة أيام ، كما سميت
معافر ب " معافر بن أد " ، والنبأ : الخبر الذي له شأن .
* ( وجدت امرأة ) * وهي بلقيس بنت شراحيل أو شرحيل ، كان أبوها ملك
هامش
( 1 ) قرأه ابن كثير . راجع التبيان : ج 8 ص 86 .
( 2 ) قرأ عاصم وروح بفتح الكاف ، وضمها الباقون . راجع المصدر السابق .
( 3 ) حكاه الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 359 .
( 4 ) حكاه الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 359 .
( 5 ) حكاه عنه الماوردي في تفسيره : ج 4 ص 203 .
( 6 ) في نسخة زيادة : " علما " .
( 7 ) وبغير التنوين على منع الصرف قرأه ابن كثير وأبو عمرو . راجع التبيان : ج 8 ص 86 .
( 8 ) وهي قراءة ابن كثير برواية قواص عنه . راجع تفسير البغوي : ج 3 ص 413 .
( 9 ) الآية : 15 .