يليها ، كما قيل : ناصح الجيب ، وضربها بالخمار على الجيب وضعها عليه ، كقولك :
ضربت بيدي على الحائط . وقرئ : " جيوبهن " بكسر الجيم ( 1 ) لأجل الياء ،
و " بيوتا غير بيوتكم " ( 2 ) بكسر الباء ( 3 ) . * ( أو نسائهن ) * يعني : النساء المؤمنات ،
لأنه ليس للمؤمنة أن تتجرد بين يدي مشركة أو كتابية ، وعن ابن عباس : والظاهر
أنه عنى بنسائهن و * ( ما ملكت أيمانهن ) * من في صحبتهن وخدمتهن من الحرائر
والإماء ( 4 ) . وقيل : * ( ما ملكت أيمانهن ) * هم الذكور والإناث جميعا ( 5 ) .
والتابع : هو الذي يتبعك لينال من طعامك ، ولا حاجة له في النساء ، وهو الأبله
الذي لا يعرف شيئا من أمر النساء ، وقرئ * ( غير ) * بالنصب ( 6 ) على الاستثناء أو
الحال ، وبالجر على الوصفية ، و * ( الإربة ) * الحاجة * ( أو الطفل ) * وضع الواحد
موضع الجمع لأنه يفيد الجنس ، و * ( لم يظهروا ) * هو إما من ظهر على الشئ : إذا
اطلع عليه ، أي : لا يعرفون ما العورة ، ولا يميزون بينها وبين غيرها ، وإما من ظهر
على فلان : إذا قوي عليه ، أي : لم يبلغوا وقت القدرة على الوطء لعدم شهوتهم .
وكانت المرأة تضرب الأرض برجلها ليتقعقع خلخالها ، وقيل : كانت تضرب
بإحدى رجليها الأخرى * ( ليعلم ) * أنها ذات خلخالين ( 7 ) ، وإذا نهين عن إظهار صوت
الحلي بعدما نهين عن إظهار الحلي علم أن النهي عن إظهار مواضع الحلي أبلغ .
هامش
( 1 ) قرأه ابن كثير وحمزة والكسائي وابن عامر وابن ذكوان والأعشى . راجع التذكرة في
القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 330 ، وتفسير البغوي : ج 1 ص 161 .
( 2 ) الآية : 27 .
( 3 ) قرأه ابن كثير وابن عامر والكسائي . راجع التبيان : ج 7 ص 140 .
( 4 ) حكاه عنه الزمخشري في الكشاف : ج 3 ص 231 .
( 5 ) وهو قول أم سلمة وعائشة كما في تفسير البغوي : ج 3 ص 339 .
( 6 ) وهي قراءة ابن عامر وأبي بكر وأبي جعفر . راجع التذكرة في القراءات : ج 2 ص 567 .
( 7 ) قاله السدي . راجع تفسير السمرقندي : ج 2 ص 438 .