* ( لولا ) * الأولى والثانية للتحضيض ، وهذه لامتناع الشئ لوجود غيره ،
والمعنى : ولولا أني حكمت بأن أتفضل عليكم في الدنيا والآخرة لعاجلتكم
بالعقاب فيما خضتم فيه . يقال : أفاض في الحديث واندفع وخاض .
* ( إذ ) * ظرف * ( لمسكم ) * أو ل * ( أفضتم ) * ، * ( تلقونه ) * يأخذه بعضكم من
بعض ، يقال : تلقى القول وتلقنه وتلقفه بمعنى ، والأصل تتلقونه ، وصفهم بارتكاب
آثام ثلاثة ، وعلق مس العذاب العظيم بها ، وهو : التحدث منهم به حتى انتشر
وشاع ، وقولهم بأفواههم ما لا علم لهم به ، واستحقارهم لذلك .
وفصل بين * ( لولا ) * و * ( قلتم ) * بالظرف لفائدة ، وهي بيان أنه كان يجب عليهم
أول ما سمعوا أن يتفادوا عن التكلم به ، فكان ذكر الوقت أهم ، فوجب تقديمه
* ( سبحانك ) * فيه تعجب من عظم الأمر ، أو تنزيه الله من أن تكون زوجة نبيه
فاجرة . * ( يعظكم الله ) * في * ( أن تعودوا ) * من قولك : وعظت فلانا في كذا فتركه ،
أو كراهة أن تعودوا أبدا ، أي : ما دمتم أحياء مكلفين ، و * ( إن كنتم مؤمنين ) *
تهييج ( 1 ) لهم ، أو ( 2 ) تذكير بما يوجب ترك العود ، وهو اتصافهم بالإيمان الصارف
عن القبيح .
* ( تشيع الفاحشة ) * أي : تشيعونها عن قصد إلى الإشاعة ومحبة لها ، وعذاب
الدنيا : الحد * ( والله يعلم ) * ما في القلوب من الأسرار .
* ( يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوا ت الشيطان ومن يتبع خطوات
الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر ولولا فضل الله عليكم ورحمته ما
زكى منكم من أحد أبدا ولكن الله يزكى من يشاء والله سميع عليم ( 21 )
ولا يأتل أولوا الفضل منكم والسعة أن يؤتوا أولى القربى والمسكين
هامش
( 1 ) في نسخة : " تقبيح " .
( 2 ) في نسخة : واو بدل " أو " .