ب " الوزر " : العقوبة لما فيها من الثقل والصعوبة تشبيها بالحمل الثقيل الذي يفدح
حامله ، أو : لأنها جزاء الوزر الذي هو الإثم * ( خالدين ) * حمل على معنى * ( من ) *
ووحد الضمير في * ( أعرض ) * حملا على اللفظ * ( فيه ) * أي : في ذلك الوزر أو في
احتماله * ( وساء ) * حكمه حكم " بئس " ، وفيه ضمير مبهم يفسره * ( حملا ) * ،
والمخصوص بالذم محذوف لدلالة الوزر الذي تقدم ذكره عليه ، تقديره : وساء
حملا وزرهم ، ونحوه : * ( وساءت مصيرا ) * ( 1 ) جهنم ، و * ( لهم ) * للبيان ، مثله في
* ( هيت لك ) * ( 2 ) .
وقرأ أبو عمرو : " ننفخ " بالنون ( 3 ) ، وقيل في " الزرق " : إن المراد : العمى ( 4 ) ،
وقيل : العطاش ( 5 ) يظهر في عيونهم كالزرقة ( 6 ) ، وقيل : زرق العيون : سود
الوجوه ( 7 ) .
* ( يتخافتون ) * أي : يتسارون * ( بينهم ) * يقول بعضهم لبعض : ما * ( لبثتم إلا ) *
عشر ليال ، وإنما تخافتوا لما اعتراهم من الرعب والهول ، استقصروا مدة لبثهم في
الدنيا لاستطالتهم في الآخرة ، أو مدة لبثهم في القبور .
و * ( أمثلهم طريقة ) * أوفرهم عقلا وأصوبهم رأيا عند نفسه ، ونحوه : * ( قالوا
لبثنا يوما أو بعض يوم ) * ( 8 ) .
* ( ويسئلونك عن الجبال فقل ينسفها ربى نسفا ( 105 ) فيذرها قاعا
هامش
( 1 ) النساء : 97 و 115 .
( 2 ) يوسف : 23 .
( 3 ) انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 424 .
( 4 ) ذهب إليه الفراء في معاني القرآن : ج 2 ص 191 .
( 5 ) العطاش : داء يصيب الإنسان يشرب الماء فلا يروى . ( الصحاح : مادة عطش ) .
( 6 ) وهو قول الأزهري في تهذيب اللغة : ج 8 ص 428 مادة " زرق " .
( 7 ) قاله الضحاك ومقاتل . راجع تفسير الرازي : ج 22 ص 114 .
( 8 ) الكهف : 19 .