بكسر العين ( 1 ) ، وكذلك * ( صليا ) * ( 2 ) و * ( جثيا ) * ( 3 ) و * ( بكيا ) * ( 4 ) ( 5 ) .
* ( كذلك ) * الكاف رفع ، أي : الأمر كذلك ، تصديق له ، ثم ابتدأ * ( قال ربك ) * ،
أو هو نصب ب * ( قال ) * ، و * ( ذلك ) * إشارة إلى مبهم يفسره * ( هو على هين ) * ،
ونحوه : * ( وقضينا إليه ذلك الامر أن دابر هؤلاء مقطوع مصبحين ) * ( 6 ) ، * ( ولم
تك شيئا ) * يعتد به ، وقرئ : " وقد خلقناك " ( 7 ) .
* ( قال رب اجعل لي آية قال آيتك ألا تكلم الناس ثلث ليال
سويا ( 10 ) فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة
وعشيا ( 11 ) يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا ( 12 )
وحنانا من لدنا وزكاة وكان تقيا ( 13 ) وبرا بوالديه ولم يكن جبارا
عصيا ( 14 ) وسلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ( 15 ) ) *
يعني : * ( اجعل لي ) * علامة أعلم بها وقوع ما بشرت به * ( قال ) * : علامتك أن
تمنع الكلام فلا تطيقه وأنت سوي الخلق ما بك خرس ، ودل ذكر " الليالي " هنا
و " الأيام " في آل عمران ( 8 ) على أن ذلك كان ثلاثة أيام بلياليها .
* ( فأوحى ) * أي : أشار إليهم بيده ، وقيل : كتب لهم على الأرض * ( سبحوا ) * ( 9 )
أي : صلوا ، أو هو على الظاهر ، و * ( أن ) * هي المفسرة .
* ( خذ الكتاب ) * أي : التوراة * ( بقوة ) * بجد وصحة عزيمة على القيام به
هامش
( 1 ) الظاهر أن القراءة المعتمدة لدى المصنف بضم العين .
( 2 ) الآية : 70 .
( 3 ) الآية : 68 .
( 4 ) الآية : 58 .
( 5 ) قراءة حمزة والكسائي بكسر الباء والباقون بضمها . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن
مجاهد : ص 407 .
( 6 ) الحجر : 66 .
( 7 ) قرأه حمزة والكسائي . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 524 .
( 8 ) الإية : 41 .
( 9 ) قاله مجاهد في تفسيره : ص 454 .