* ( ولا ) * تستبدلوا * ( بعهد الله ) * وبيعة رسول الله * ( ثمنا قليلا ) * عرضا يسيرا
من الدنيا * ( إنما عند الله ) * من الثواب على الوفاء بالعهود * ( خير لكم ) * وأشرف
* ( إن كنتم تعلمون ) * الفرق بين الخير والشر . * ( ما عندكم ) * من متاع الدنيا * ( ينفد ) *
أي : يفنى ، وقرئ : * ( لنجزين ) * بالياء ( 1 ) والنون . * ( حيوا ة طيبة ) * يعني : في الدنيا ،
وهو الظاهر لقوله : * ( ولنجزينهم ) * وعده الله ثواب الدنيا والآخرة ، وعن ابن
عباس : الحياة الطيبة : الرزق الحلال ( 2 ) ، وعن الحسن : القناعة ( 3 ) ، وقيل : يعني في
الجنة ( 4 ) ، ولا يطيب لمؤمن حياة إلا في الجنة .
ولما ذكر العمل الصالح وثوابه وصل به قوله : * ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ
بالله ) * ليعلم أن الاستعاذة من جملة العمل الصالح ، يعني : فإذا أردت قراءة القرآن
فاستعذ ، كقوله : * ( إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ) * ( 5 ) وكما تقول : إذا
أكلت فسم الله ، وإنما عبر عن إرادة الفعل بلفظ الفعل لأن الفعل يوجد عند القصد
والإرادة بغير فاصل . * ( ليس له سلطن ) * أي : تسلط على أولياء الله ، يعني : أنهم
لا يقبلون منه ما يريده منهم * ( إنما سلطنه على ) * من يتولاه ويطيعه * ( به
مشركون ) * الضمير في * ( به ) * يرجع إلى * ( ربهم ) * ، ويجوز أن يرجع إلى
* ( الشيطان ) * أي : بسببه مشركون .
* ( وإذا بدلنا آية مكان آية والله أعلم بما ينزل قالوا إنما أنت مفتر
بل أكثرهم لا يعلمون ( 101 ) قل نزله روح القدس من ربك بالحق ليثبت
هامش
( 1 ) قرأه نافع وأبو عمرو وابن عامر وحمزة والكسائي . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن
مجاهد : ص 375 .
( 2 ) حكاه عنه الماوردي في تفسيره : ج 3 ص 212 .
( 3 ) تفسير الحسن البصري : ج 2 ص 75 .
( 4 ) قاله قتادة . راجع التبيان : ج 6 ص 424 .
( 5 ) المائدة : 6 .