وعن الباقر ( عليه السلام ) : " أنها بنو أمية " ( 1 ) .
* ( اجتثت ) * أي : استوصلت ، وهي في مقابلة قوله : * ( أصلها ثابت ) * ، * ( مالها
من قرار ) * أي : استقرار ، يقال : قر قرارا مثل : ثبت ثباتا ، شبه بها القول الذي لم
يعضد بحجة فهو داحض غير ثابت يضمحل عن قريب ، ونحوه : الباطل لجلج ( 2 ) .
والقول * ( الثابت ) * الذي ثبت بالحجة والبرهان في قلب صاحبه وتمكن فيه
واطمأنت إليه نفسه ، وتثبيتهم به في الدنيا أنهم إذا فتنوا في دينهم لم يزلوا * ( وفي
الآخرة ) * أنهم إذا سئلوا في القبر عن معتقدهم ودينهم ونبيهم يقول كل منهم : الله
ربي وديني الإسلام ونبيي محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، فيقول له الملكان : نم قرير العين نوم
الشاب الناعم * ( ويضل الله الظالمين ) * الذين لم يتمسكوا بحجة في دينهم ،
واقتصروا على تقليد شيوخهم في الدنيا ، فلا يثبتون في مواقف الفتن ، وتزل
أقدامهم عن الحق ، وهم في الآخرة أضل وأزل * ( ويفعل الله ما يشاء ) * ولا يشاء
إلا ما توجبه الحكمة من تثبيت المؤمنين وتأييدهم وخذلان الظالمين .
* ( بدلوا نعمت الله كفرا ) * أي : شكر نعمة الله كفرا بأن وضعوه مكانه ، وقيل :
هم الأفجران من قريش : بنو أمية وبنو المغيرة ، فأما بنو أمية فمتعوا إلى حين ،
وأما بنو المغيرة فكفيتموهم يوم بدر ( 3 ) * ( وأحلوا قومهم ) * ممن تابعهم على الكفر
* ( دار البوار ) * أي : الهلاك . * ( جهنم ) * عطف بيان ل * ( دار البوار ) * .
وقرئ : * ( ليضلوا ) * بفتح الياء ( 4 ) وضمها ، ولما كان الضلال والإضلال نتيجة
هامش
( 1 ) تفسير القمي : ج 1 ص 369 .
( 2 ) أي يردد من غير أن ينفذ . ( الصحاح : مادة لجج ) .
( 3 ) وهو قول أمير المؤمنين علي ( عليه السلام ) والصادق ( عليه السلام ) وابن عباس وعمر وسعيد بن جبير ومجاهد
والضحاك . راجع تفسير القمي : ج 1 ص 371 ، وتفسير العياشي : ج 2 ص 230 ح 28 ،
وتفسير الماوردي : ج 3 ص 136 .
( 4 ) قرأه ابن كثير وأبو عمرو ورويس . راجع التذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 482 .