الأسباب إلا من عند الله ، ينصر من يشاء ، قل العدد أم كثر .
* ( إذ يغشيكم النعاس ) * بدل ثان من * ( إذ يعدكم الله ) * ، أو ( 1 ) منصوب
ب * ( - النصر ) * أو ب * ( - ما جعله الله ) * ، وقرئ : * ( يغشيكم ) * بالتخفيف ( 2 ) والتشديد
ونصب * ( النعاس ) * ، والضمير لله عز وجل ، و * ( أمنة ) * مفعول له ، و * ( منه ) * صفة
ل * ( أمنة ) * ، أي : أمنة حاصلة لكم من الله ، والمعنى : إذ تنعسون لأمنكم الحاصل من
الله بإزالة الرعب من قلوبكم * ( وينزل عليكم ) * قرئ بالتشديد والتخفيف ( 3 )
* ( من السماء ماء ) * أي : مطرا ، و * ( رجز الشيطان ) * : وسوسته إليهم ، وذلك أن
المشركين قد سبقوهم إلى الماء ، ونزل المسلمون في كثيب أعفر ( 4 ) تسوخ فيه
الأقدام ، وناموا ، فاحتلم أكثرهم ، فتمثل لهم إبليس وقال : يا أصحاب محمد أنتم
تزعمون أنكم على الحق وأنتم تصلون على الجنابة وقد عطشتم ، ولو كنتم على
حق ما غلبكم هؤلاء على الماء ، وهاهم الآن يمشون إليكم ويقتلونكم ويسوقون
بقيتكم إلى مكة ، فحزنوا لذلك ، فأنزل الله المطر فمطروا ليلا حتى جرى الوادي ،
واغتسلوا وتوضأوا ، واتخذوا الحياض على عدوة ( 5 ) الوادي ، وتلبد ( 6 ) الرمل
الذي كان بينهم وبين العدو حتى ثبت الأقدام عليه ، وزالت وسوسة الشيطان ،
والضمير في * ( به ) * للماء أو للربط ، لأن الجرأة تثبت القدم في مواطن الحرب .
هامش
( 1 ) في نسخة : إما .
( 2 ) وهي قراءة نافع . راجع الكشف عن وجوه القراءات السبع للقيسي : ج 1 ص 489 ، وفي
التبيان : ج 5 ص 85 : هي قراءة أهل المدينة .
( 3 ) وقراءة التخفيف هي قراءة ابن كثير وسهل ويعقوب وأبي عمرو . راجع تفسير الآلوسي :
ج 9 ص 176 .
( 4 ) الأعفر : الأبيض ( الصحاح : مادة عفر ) .
( 5 ) العدوة والعدوة : جانب الوادي وحافته . ( الصحاح : مادة عدا ) .
( 6 ) تلبد : تداخل ولزق بعضه ببعض . ( القاموس المحيط : مادة لبد ) .