ميت ) * لأجل بلد ليس فيه حيا ( 1 ) ولسقيه * ( فأنزلنا به ) * بالبلد أو بالسحاب
* ( الماء فأخرجنا به ) * بهذا الماء * ( من كل الثمرات كذلك نخرج الموتى ) * أي :
مثل ذلك الإخراج وهو إخراج الثمرات نحيي الأموات بعد موتها * ( لعلكم
تذكرون ) * فيؤديكم التذكر إلى أنه لافرق بين الإخراجين ، إذ كل واحد منهما
إعادة للشئ بعد إنشائه * ( والبلد الطيب ) * الأرض العذاة ( 2 ) الكريمة التربة
* ( يخرج نباته ) * زرعه خروجا زاكيا ناميا بأمر * ( ربه والذي خبث ) * وهو السبخة
التي لا تنبت ما ينتفع به * ( لا يخرج ) * نباته * ( إلا نكدا ) * فحذف المضاف الذي هو
النبات وأقيم المضاف إليه مقامه فاستكن في الفعل ، أو يكون التقدير : ونبات الذي
خبث ( 3 ) ، والنكد : العسر الممتنع من الخروج * ( كذلك ) * أي : مثل ذلك التصريف ( 4 )
* ( نصرف الآيات ) * نرددها ونكررها * ( لقوم يشكرون ) * نعمة الله تعالى .
* ( لقد أرسلنا نوحا إلى قومه فقال يقوم اعبدوا الله مالكم من إله
غيره إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم ( 59 ) قال الملا من قومه إنا
لنريك في ضلل مبين ( 60 ) قال يقوم ليس بي ضللة ولكني رسول
من رب العلمين ( 61 ) أبلغكم رسالات ربى وأنصح لكم وأعلم من الله
ما لا تعلمون ( 62 ) أوعجبتم أن جاءكم ذكر من ربكم على رجل منكم
لينذركم ولتتقوا ولعلكم ترحمون ( 63 ) فكذبوه فأنجيناه والذين معه في
الفلك وأغرقنا الذين كذبوا بآياتنا إنهم كانوا قوما عمين ) * ( 64 )
* ( لقد أرسلنا ) * جواب قسم محذوف ، هو نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ
هامش
( 1 ) الحيا - بالقصر - : الخصب . ( القاموس المحيط : مادة حيا ) ، وفي بعض النسخ : حياة .
( 2 ) الأرض الطيبة البعيدة عن الماء والوخم . ( القاموس المحيط : مادة عذا ) .
( 3 ) انظر تفصيل ذلك في الفريد في إعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 319 .
( 4 ) في بعض النسخ : التصرف .