المسرفين ) * ( 141 )
ثم ذكر سبحانه إنشاءه الأشياء فقال : * ( وهو الذي أنشأ جنت ) * من الكروم
* ( معروشات ) * مسموكات مرفوعات بالدعائم * ( وغير معروشات ) * متروكات
على وجه الأرض لم تعرش * ( والنخل والزرع ) * أي : وأنشأ النخل والزرع
* ( مختلفا أكله ) * في اللون والطعم والحجم والرائحة وهو ثمره الذي يؤكل ،
والضمير للنخل ، والزرع داخل في حكمه لكونه معطوفا عليه ، و * ( مختلفا ) * حال
مقدرة ، لأنه لم يكن وقت الإنشاء كذلك * ( و ) * أنشأ * ( الزيتون والرمان
متشبها ) * في الطعم واللون والحجم * ( وغير متشبه ) * فيها ، وإنما قال : * ( إذا
أثمر ) * ليعلم أن وقت إباحة الأكل * ( من ثمره ) * وقت الاطلاع ( 1 ) ، ولا يتوهم أنه
غير مباح أكله قبل وقت الإيناع * ( وآتوا حقه يوم حصاده ) * وهو ما تيسر إعطاؤه
المساكين من الضغث ( 2 ) بعد الضغث والحفنة ( 3 ) بعد الحفنة وهو المروي
عنهم ( عليهم السلام ) ( 4 ) ، وقيل : إنه الزكاة : العشر أو نصف العشر ( 5 ) ، أي : لا تؤخروه عن أول
وقت يمكن فيه الإيتاء * ( ولا تسرفوا ) * بأن تتصدقوا بالجميع ولا تبقوا للعيال شيئا .
* ( ومن الانعام حمولة وفرشا كلوا مما رزقكم الله ولا تتبعوا خطوات
الشيطان إنه لكم عدو مبين ( 142 ) ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن
هامش
( 1 ) طلع النخل : خرج طلعه ، والطلع ما يبدو من الثمرة في أول ظهورها . ( القاموس المحيط :
مادة طلع ) .
( 2 ) الضغث : قبضة حشيش . ( القاموس المحيط : مادة ضغث ) .
( 3 ) الحفنة : ملء الكف . ( القاموس المحيط : مادة حفن ) .
( 4 ) انظر التبيان : ج 4 ص 295 .
( 5 ) وهو قول ابن عباس ومحمد بن الحنفية وزيد بن أسلم والحسن وسعيد بن المسيب
وطاووس وجابر بن عبد الله وبريد وقتادة والضحاك . راجع التبيان : ج 4 ص 295 ، وتفسير
القرطبي : ج 7 ص 99 .