وقع موقع الخالص كالعافية أي : ذو خالصة ، ويدل عليه قراءة من قرأ : " خالصة "
بالنصب ( 1 ) على أن قوله : * ( لذكورنا ) * هو الخبر و " خالصة " مصدر مؤكد * ( وإن
يكن ميتة ) * وإن يكن ما في بطونها ميتة ، وقرئ : " وإن تكن " ( 2 ) على : وإن تكن
الأجنة ميتة ، وقرئ : " وإن تكن " بالتأنيث " ميتة " بالرفع ( 3 ) على " كان " التامة ،
وذكر الضمير في قوله : * ( فهم فيه شركاء ) * لأن الميتة لكل ميت ذكرا أو أنثى ،
فكأنه قيل : وإن يكن ميت فهم فيه شركاء * ( سيجزيهم وصفهم ) * أي : جزاء
وصفهم الكذب على الله في التحليل والتحريم من قوله : * ( وتصف ألسنتهم
الكذب ) * ( 4 ) * ( هذا حلل وهذا حرام ) * ( 5 ) ، * ( سفها بغير علم ) * أي : جهلا وخفة
حلم وذهابا عن الصواب ، جهلوا أن الله هو رازق أولادهم لأهم ، وقرئ : " قتلوا "
بالتشديد ( 6 ) * ( وحرموا ما رزقهم ) * من البحائر والسوائب وغيرهما .
سورة الأنعام / 141
* ( وهو الذي أنشأ جنت معروشات وغير معروشات والنخل
والزرع مختلفا أكله والزيتون والرمان متشبها وغير متشبه كلوا من
ثمره إذا أثمر وآتوا حقه يوم حصاده ولا تسرفوا إنه لا يحب
هامش
( 1 ) وهي قراءة ابن عباس وقتادة وابن جبير والأعرج . راجع البحر المحيط لأبي حيان : ج 4
ص 231 ، وإعراب القرآن للنحاس : ج 2 ص 99 ، وتفسير القرطبي : ج 7 ص 96 .
( 2 ) قرأه ابن عامر إلا الداحوني عن هشام وأبو بكر عن عاصم وأبو جعفر . راجع التبيان : ج 4
ص 290 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 135 ، وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد :
ص 271 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 412 .
( 3 ) وهي قراءة ابن عامر . انظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 270 ، والتبيان :
ج 4 ص 303 .
( 4 ) النحل : 62 .
( 5 ) النحل : 116 .
( 6 ) قرأه ابن كثير وابن عامر . راجع التبيان : ج 4 ص 292 ، وتفسير البغوي : ج 2 ص 135 ،
وكتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 271 .