ورقة قلب .
سورة المائدة / 26
وذكر في إعراب * ( أخي ) * وجوه ( 1 ) : أن يكون منصوبا معطوفا على
* ( نفسي ) * ( 2 ) ، وعلى الضمير في * ( إني ) * بمعنى : وإن أخي لا يملك إلا نفسه ، وأن
يكون مرفوعا عطفا على محل إن واسمها كأنه قيل : أنا لا أملك إلا نفسي وهارون
كذلك لا يملك إلا نفسه ، وعلى الضمير في * ( لا أملك ) * ( 3 ) وجاز للفصل ، وأن يكون
مجرورا عطفا على الضمير في * ( نفسي ) * وهو ضعيف ( 4 ) .
* ( فافرق ) * أي : فافصل بيننا وبينهم بأن تحكم لنا بما نستحق وتحكم عليهم
بما يستحقون ، وهو في معنى الدعاء عليهم ، * ( قال فإنها ) * أي : فإن الأرض
المقدسة * ( محرمة عليهم ) * لا يدخلونها ولا يملكونها * ( أربعين سنة ) * فقد روي : أن
موسى سار بمن بقي من بني إسرائيل وكان يوشع على مقدمته ففتح أريحا وأقام
فيها ما شاء الله ثم قبض ( 5 ) ، وقيل : مات موسى في التيه ومات هارون قبله بسنة
وسار يوشع بهم إلى أريحا ( 6 ) ، وقيل : لم يدخل الأرض المقدسة أحد ممن قال :
* ( إنا لن ندخلها ) * وهلكوا في التيه ونشأت ذراريهم فقاتلوا الجبارين
هامش
( 1 ) راجع تفصيل تلك الوجوه في الفريد في اعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 29 .
( 2 ) ذهب إليه النحاس في اعراب القرآن : ج 2 ص 15 .
( 3 ) وقد ذهب إليه الزجاج في معاني القرآن واعرابه : ج 2 ص 164 .
( 4 ) ولم يختاره أحد ، قال الهمداني في الفريد : ج 2 ص 29 : وهو ضعيف عند أهل البصرة لقبح
عطف الظاهر على المضمر المجرور إلا بإعادة الجار . وقد أطنب في شرح مذهب البصريين
في ذلك في : ج 1 ص 126 فراجع .
( 5 ) رواه الطبري في تفسيره : ج 4 ص 525 ، والبغوي كذلك : ج 2 ص 26 ، والقرطبي أيضا : ج
6 ص 131 .
( 6 ) وهو قول ابن عباس على ما حكاه عنه الشيخ في التبيان : ج 3 ص 490 ، والطبري في
تفسيره : ج 4 ص 524 ح 11698 ، وابن كثير في تفسيره : ج 2 ص 39 .