توبيخ ( 1 ) بليغ ، والرفع على البدل من الواو في * ( فعلوا ) * ، وقرئ : " إلا قليلا "
بالنصب ( 2 ) على أصل الاستثناء أو على : إلا فعلا قليلا * ( ولو أنهم فعلوا
ما يوعظون به ) * من اتباع رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) والانقياد له والرضا بحكمه * ( لكان خيرا
لهم ) * عاجلا وآجلا * ( وأشد تثبيتا ) * لإيمانهم * ( وإذا ) * جواب لسؤال مقدر ،
كأنه قيل : وماذا يكون لهم أيضا بعد التثبيت ؟ فقيل : وإذا لو ثبتوا * ( لاتينهم
من لدنا أجرا عظيما ) * لأن " إذا " جواب وجزاء * ( ولهديناهم ) * أي : وفقناهم
لازدياد الخيرات .
* ( ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من
النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا ( 69 )
ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما ) * ( 70 )
رغب الله المؤمنين في طاعة الله ورسوله حيث وعدهم مرافقة * ( النبيين ) * في
أعلى عليين * ( والصديقين ) * الذين صدقوا في أقوالهم وأفعالهم * ( والشهداء ) *
المقتولين في الجهاد * ( والصالحين ) * الذين صلحت حالهم ( 3 ) واستقامت طريقتهم
* ( وحسن أولئك رفيقا ) * فيه معنى التعجب ، كأنه قيل : وما أحسن أولئك رفيقا !
والرفيق كالصديق والخليط في استواء الواحد والجمع فيه ، ويجوز أن يكون مفردا
بين ( 4 ) به الجنس في باب التمييز * ( ذلك ) * مبتدأ و * ( الفضل ) * صفته و * ( من الله ) *
الخبر ، ويجوز أن يكون * ( الفضل من الله ) * خبر المبتدأ والمعنى : أن ما أعطي
هامش
( 1 ) في نسخة زيادة : لهم .
( 2 ) قرأه أبي وابن أبي إسحاق وعيسى بن عمر وابن عامر . راجع التذكرة في القراءات لابن
غلبون : ج 2 ص 377 ، والعنوان في القراءات لابن خلف : ص 84 ، والبحر المحيط لأبي
حيان : ج 3 ص 285 ، وفي التبيان : ج 3 ص 246 : وكذلك هو في مصاحف أهل الشام .
( 3 ) في بعض النسخ : حالتهم .
( 4 ) في نسخة : يبين .