* ( ولا تسموا ) * ولا تملوا أن تكتبوا الحق * ( صغيرا ) * كان الحق * ( أو كبيرا
إلى أجله ) * إلى وقته الذي اتفق الغريمان على تسميته * ( ذلكم ) * إشارة إلى * ( أن
تكتبوه ) * لأنه في معنى المصدر ، أي : ذلكم الكتاب * ( أقسط عند الله ) * أي : أعدل ،
من القسط * ( وأقوم للشهادة ) * وأعون على إقامة الشهادة * ( وأدنى ألا ترتابوا ) *
وأقرب من انتفاء الريب في مبلغ الحق والأجل * ( إلا أن تكون تجارة حاضرة
تديرونها ) * أريد بالتجارة : ما يتجر فيه من الأبدال ، والمعنى : إلا أن تتبايعوا بيعا
ناجزا يدا بيد فلا بأس أن لا تكتبوه ، لأنه لا يتوهم فيه ما يتوهم في التداين ،
ومعنى * ( تديرونها بينكم ) * : تعاملونها يدا بيد ، وقرئ * ( تجارة حاضرة ) * بالنصب
على معنى : إلا أن تكون التجارة تجارة حاضرة * ( وأشهدوا إذا تبايعتم ) * أمر
بالإشهاد مطلقا لأنه أحوط * ( ولا يضار ) * يحتمل البناء للفاعل والمفعول ،
والمعنى : نهى الكاتب والشهيد عن ترك الإجابة إلى ما يطلب منهما وعن التحريف
والزيادة والنقصان ، أو النهي عن الضرار بهما بأن يعجلا عن مهم ، أو لا يكلف
الكاتب الكتابة ( 1 ) في حال عذر لا يتفرغ لذلك ولا يدعى الشاهد إلى إثبات
الشهادة أو إقامتها في وقت لا يتفرغ له * ( وإن تفعلوا ) * وإن تضاروا * ( فإنه فسوق
بكم ) * فإن الضرار فسوق ( 2 ) ، وقيل : وإن تفعلوا شيئا مما نهيتم عنه فإنه خروج مما
أمر الله سبحانه به ( 3 ) .
* ( وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهن مقبوضة فإن أمن
هامش
( 1 ) في بعض النسخ : الكتبة .
( 2 ) في نسخة بزيادة : بكم .
( 3 ) قاله البغوي في تفسيره : ج 1 ص 270 ، وابن كثير في تفسيره : ج 1 ص 318 ، وأبو حيان
في بحره : ج 2 ص 354 .