* ( وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه وما للظلمين
من أنصار ( 270 ) إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها
الفقراء فهو خير لكم ويكفر عنكم من سيأتكم والله بما تعملون
خبير ) * ( 271 )
* ( وما أنفقتم من نفقة ) * في سبيل الله أو في سبيل الشيطان * ( أو نذرتم من
نذر ) * في طاعة أو في معصية * ( فإن الله يعلمه ) * لا يخفى عليه فيجازي عليه
بحسبه * ( وما للظلمين ) * الذين ينفقون أموالهم في المعاصي ، أو يمنعون الزكوات ،
أو لا يوفون بالنذور ، أو ينذرون في المعاصي * ( من أنصار ) * ممن ينصرهم من الله
ويمنع عنهم عذاب الله ، و " ما " في * ( فنعما هي ) * نكرة ، أي : فنعم شيئا إبداؤها ،
وقرئ بكسر النون وفتحها ( 1 ) ، * ( وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء ) * أي : تعطوها
إياهم مع الإخفاء * ( فهو خير لكم ) * أي : فالإخفاء خير لكم ، والمراد بالصدقات :
المتطوع بها لأن الأفضل في الفرائض الإظهار ، " ونكفر " قرئ بالنون ( 2 ) مرفوعا
عطفا على محل ما بعد الفاء ، أو على أنه خبر مبتدأ محذوف أي : ونحن نكفر ، أو
على أنه جملة من فعل وفاعل مبتدأة ، ومجزوما عطفا على محل الفاء وما بعده
هامش
( 1 ) قرأه ابن عامر وحمزة والكسائي وخلف والأعمش . راجع السبعة في القراءات لابن
مجاهد : ص 191 ، والتذكرة في القراءات لابن غلبون : ج 2 ص 341 ، وإعراب القرآن
للنحاس : ج 1 ص 290 ، والتيسير في القراءات للداني : ص 84 ، والكشف عن وجوه
القراءات للقيسي : ج 1 ص 316 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 324 .
( 2 ) قرأه ابن كثير وأبو عمرو وعاصم برواية أبي بكر ويعقوب وابن محيصن واليزيدي وقتادة
وابن أبي إسحاق والجحدري وشعبة . راجع السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 191 ،
والكشف عن وجوه القراءات للقيسي : ج 1 ص 316 - 317 ، والتيسير في القراءات للداني :
ص 84 ، والحجة في القراءات لأبي زرعة : ص 147 - 148 ، والبحر المحيط لأبي حيان :
ج 2 ص 325 .