وسطا ) * أي : خيارا ، وهو وصف بالاسم الذي هو وسط الشئ ، ولذلك استوى فيه
الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ، وإنما قيل للخيار : وسط ، لأن الأطراف يتسارع
إليها الفساد والأوساط محفوظة ( 1 ) مكنوفة ، أو عدولا لأن الوسط عدل بين
الأطراف ليس إلى بعضها أقرب من بعض * ( لتكونوا شهداء على الناس ) * روي :
أن الأمم يوم القيامة يجحدون تبليغ الأنبياء ، فيطالب الله الأنبياء بالبينة على أنهم
قد بلغوا وهو أعلم ، فيؤتى بأمة محمد ( صلى الله عليه وآله ) فيشهدون لهم ، وهو صلوات الله عليه
وآله يزكيهم ( 2 ) .
ويروى عن علي ( عليه السلام ) أنه قال : " إن الله إيانا عنى ، فرسول الله شاهد علينا ،
ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في أرضه " ( 3 ) .
وقيل : لتكونوا شهداء على الناس في الدنيا ، أي : حجة عليهم فتبينوا لهم الحق
والدين ( 4 ) ، * ( ويكون الرسول ) * مؤديا للشرع وأحكام الدين إليكم ، والشاهد
مبين ، ويقال للشاهد : بينة ، ولما كان الشهيد كالرقيب جئ ب " على " التي هي كلمة
الاستعلاء ، كما في قوله تعالى : * ( كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ
شهيد ) * ( 5 ) ، * ( التي كنت عليها ) * ليست بصفة للقبلة ، وإنما هي المفعول الثاني ل
" جعل " ، يريد : * ( وما جعلنا القبلة ) * الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة ، لأنه ( عليه السلام )
كان يصلي بمكة إلى الكعبة ، ثم أمر بالصلاة إلى صخرة بيت المقدس بعد الهجرة
تألفا لليهود ، ثم حول إلى الكعبة ، فيقول : وما جعلنا قبلتك الجهة التي كنت
تستقبلها بمكة أولا ثم رددناك إليها ثانيا * ( إلا ) * امتحانا للناس وابتلاء * ( لنعلم ) *
هامش
( 1 ) في نسخة : محوطة .
( 2 ) رواه الزمخشري في كشافه : ج 1 ص 199 .
( 3 ) شواهد التنزيل : ج 1 ص 92 ، وأورده المصنف في مجمع البيان : ج 1 - 2 ص 224 .
( 4 ) قاله الزجاج في معاني القرآن : ج 1 ص 220 ، وعنه الماوردي في تفسيره : ج 1 ص 199 .
( 5 ) المائدة : 117 .