العشار عطلت قال : سيبها أهلها فلم تصر ، ولم تحلب ، ولم يكن في الدنيا مال أعجب
إليهم منها .
28231 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة وإذا
العشار عطلت قال : عشار الإبل سيبت .
28232 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ ، يقول : ثنا عبيد ، قال :
سمعت الضحاك يقول في قوله : وإذا العشار عطلت يقول : لا راعي لها . القول في
تأويل قوله تعالى :
* ( وإذا الوحوش حشرت * وإذا البحار سجرت * وإذا النفوس زوجت * وإذا
الموؤودة سئلت * بأي ذنب قتلت * وإذا الصحف نشرت ) * .
اختلف أهل التأويل في معنى قوله : وإذا الوحوش حشرت فقال بعضهم : معنى
ذلك : ماتت . ذكر من قال ذلك :
28233 - حدثني علي بن مسلم الطوسي ، قال : ثنا عباد بن العوام ، قال : أخبرنا
حصين ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، في قول الله : وإذا الوحوش حشرت قال : حشر
البهائم : موتها ، وحشر كل شئ : الموت ، غير الجن والإنس ، فإنهما يوقفان يوم القيامة .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ،
عن ربيع بن خيثم وإذا الوحوش حشرت قال : أتى عليها أمر الله ، قال سفيان ، قال أبي ،
فذكرته لعكرمة ، فقال : قال ابن عباس : حشرها : موتها .
28234 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبيه ، عن أبي يعلى ،
عن الربيع بن خيثم ، بنحوه .
وقال آخرون : بل معنى ذلك : وإذا الوحوش اختلطت . ذكر من قال ذلك :
28235 - حدثنا الحسين بن حريث ، قال : ثنا الفضل بن موسى ، عن الحسين بن
واقد ، عن الربيع بن أنس عن أبي العالية ، قال : ثني أبي بن كعب وإذا الوحوش حشرت
قال : اختلطت .
وقال آخرون : بل معنى ذلك : جمعت . ذكر من قال ذلك :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 84
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٨٤