وقال آخرون : الماعون : المعروف . ذكر من قال ذلك :
29499 - حدثنا محمد بن إبراهيم السلمي ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا محمد بن
رفاعة ، قال : سمعت محمد بن كعب يقول : الماعون : المعروف .
وقال آخرون : الماعون : هو المال . ذكر من قال ذلك :
29500 - حدثني أحمد بن حرب ، قال : ثنا موسى بن إسماعيل ، قال : ثنا
إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سعيد بن المسيب ، قال : الماعون ، بلسان قريش :
المال .
29501 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ، عن الزهري ، قال :
الماعون : بلسان قريش : المال .
وأولى الأقوال في ذلك عندنا بالصواب ، إذ كان الماعون هو ما وصفنا قبل ، وكان الله
قد أخبر عن هؤلاء القوم ، وأنهم يمنعونه الناس ، خبرا عاما ، من غير أن يخص من ذلك
شيئا ، أن يقال : إن الله وصفهم بأنهم يمنعون الناس ما يتعاورونه بينهم ، ويمنعون أهل
الحاجة والمسكنة ما أوجب الله لهم في أموالهم من الحقوق ، لان كل ذلك من المنافع التي
ينتفع بها الناس بعضهم من بعض .
آخر تفسير سورة أرأيت
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 413
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٤١٣