28823 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قوله : وأنى له الذكرى ؟ يقول : وكيف له ؟ القول في تأويل قوله تعالى :
* ( يقول يا ليتني قدمت لحياتي * فيومئذ لا يعذب عذابه أحد * ولا يوثق وثاقه
أحد * يا أيتها النفس المطمئنة * ارجعي إلى ربك راضية مرضية * فأدخلي في عبادي *
وادخلي جنتي ) * .
وقوله : يا ليتني قدمت لحياتي يقول تعالى ذكره مخبرا عن تلهف ابن آدم يوم
القيامة ، وتندمه على تفريطه في الصالحات من الأعمال في الدنيا التي تورثه بقاء الأبد ، في
نعيم لا انقطاع له : يا ليتني قدمت لحياتي في الدنيا من صالح الأعمال لحياتي هذه ، التي
لا موت بعدها ، ما ينجيني من غضب الله ، ويوجب لي رضوانه . وبنحو الذي قلنا في ذلك
قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
28824 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا هوذة ، قال : ثنا عوف ، عن الحسن ، في قوله :
يومئذ يتذكر الانسان وأنى له الذكرى يقول يا ليتني قدمت لحياتي قال : علم الله أنه
صادق ، هناك حياة طويلة لا موت فيها آخر ما عليه .
28825 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : يا ليتني
قدمت لحياتي : هناكم والله الحياة الطويلة .
28826 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
يا ليتني قدمت لحياتي قال : الآخرة .
وقوله : فيومئذ لا يعذب عذابه أحد ولا يوثق وثاقه أحد أجمعت القراء قراء
الأمصار في قراءة ذلك على على كسر الذال من يعذب ، والثاء من يوثق ، خلا الكسائي ،
فإنه قرأ ذلك بفتح الذال والثاء ، اعتلالا منه بخبر روي عن رسول الله ( ص ) أنه قرأه كذلك ،
واهي الاسناد .
28827 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن خارجة ، عن خالد الحذاء ، عن
أبي قلابة ، قال : ثني من أقرأه النبي ( ص ) : فيومئذ لا يعذب عذابه أحد .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 236
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٣٦