كيف فعل ربك بعاد إرم ذات العماد قال : كنا نحدث أن إرم قبيلة من عاد ، بيت مملكة
عاد .
حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله :
إرم قال : قبيلة من عاد ، كان يقال لهم : إرم ، جد عاد . ذكر من قال ذلك :
28763 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ألم تر كيف فعل
ربك بعاد إرم يقول الله : بعاد إرم ، إن عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح .
وقال آخرون إرم : الهالك . ذكر من قال ذلك :
28763 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس : ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم يعني بالإرم : الهالك ألا ترى
أنك تقول : أرم بنو فلان .
28765 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت
الضحاك يقول في قوله : بعاد إرم الهلاك ألا ترى أنك تقول : أرم بنو فلان : أي
هلكوا .
والصواب من القول في ذلك : أن يقال : إن إرم إما بلدة كانت عاد تسكنها ، فلذلك
ردت على عاد للاتباع لها ، ولم يجر من أجل ذلك ، وإما اسم قبيلة فلم يجر أيضا ، كما لا
يجرى أسماء القبائل ، كتميم وبكر ، وما أشبه ذلك إذا أرادوا به القبيلة . وأما اسم عاد فلم
يجر ، إذ كان اسما أعجميا .
فأما ما ذكر عن مجاهد ، أنه قال : عني بذلك القديمة ، فقول لا معنى له ، لان ذلك لو
كان معناه لكان مخفوضا بالتنوين ، وفي ترك الاجراء الدليل على أنه ليس بنعت ولا صفة .
وأشبه الأقوال فيه بالصواب عندي : أنها اسم قبيلة من عاد ، ولذلك جاءت القراءة
بترك إضافة عاد إليها ، وترك إجرائها ، كما يقال : ألم تر ما فعل ربك بتميم نهشل ؟ فيترك
إجراء نهشل ، وهي قبيلة ، فترك إجراؤها لذلك ، وهي في موضع خفض بالرد على تميم ،
ولو كانت إرم اسم بلدة أو اسم جد لعاد لجاءت القراءة بإضافة عاد إليها ، كما يقال : هذا
عمرو زبيد وحاتم طئ وأعشى همدان ، ولكنها اسم قبيلة منها ، فيما أرى ، كما قال قتادة ،
والله أعلم ، فلذلك أجمعت القراء فيها على ترك الإضافة ، وترك الاجراء .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 220
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٢٠