حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن
أبيه ، عن ابن عباس : هل في ذلك قسم لذي حجر قال : ذو الحجر والنهى والعقل .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن قابوس بن أبي ظبيان ، عن
أبيه ، عن ابن عباس قسم لذي حجر قال : لذي عقل ، لذي نهى .
قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن الأغر المنقري ، عن خليفة بن الحصين ، عن
أبي نصر ، عن ابن عباس قسم لذي حجر قال : لذي لب ، لذي حجى .
28754 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن
أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله هل في ذلك قسم لذي حجر قال : لذي عقل .
حدثني الحرث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ،
عن مجاهد : لذي عقل لذي رأي .
حدثني محمد بن عمارة ، قال : ثنا عبيد الله بن موسى ، قال : أخبرنا إسرائيل ،
عن أبي يحيى ، عن مجاهد هل في ذلك قسم لذي حجر قال : لذي لب ، أو نهى .
حدثنا الحسن بن عرفة ، قال : ثنا خلف بن خليفة ، عن هلال بن خباب ، عن
مجاهد ، في قوله قسم لذي حجر قال : لذي عقل .
28755 - حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن هل في
ذلك قسم لذي حجر قال : لذي حلم .
28756 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في
قوله : لذي حجر قال : لذي حجى وقال الحسن : لذي لب .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله هل في ذلك
قسم لذي حجر لذي حجى ، لذي عقل ولب .
28757 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
هل في ذلك قسم لذي حجر قال : لذي عقل ، وقرأ : لقوم يعقلون ولأولي
الألباب ، وهم الذين عاتبهم الله ، وقال : العقل واللب واحد ، إلا أنه يفترق في كلام
العرب . القول في تأويل قوله تعالى :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 218
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢١٨