ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب ونزع واستغفر صقلت قلبه ، فإن زاد زادت حتى
تعلو قلبه ، فذلك الران الذي قال الله : كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون .
حدثني علي بن سهيل ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، عن محمد بن عجلان ، عن
القعقاع بن حكيم ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة ، عن النبي ( ص ) ، قال : إن العبد إذا أذنب
ذنبا كانت نكتة سوداء في قلبه ، فإن تاب منها صقل قلبه ، فإن زاد زادت ، فذلك قول الله :
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون .
حدثني أبو صالح الضراري محمد بن إسماعيل ، قال : أخبرني طارق بن
عبد العزيز ، عن ابن عجلان ، عن القعقاع ، عن أبي هريرة ، قال : قال رسول الله ( ص ) : إن
العبد إذا أخطأ خطيئة كانت نكتة في قلبه ، فإن تاب واستغفر ونزع صقلت قلبه ، وذلك الران
الذي ذكر الله كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال أبو صالح : كذا قال :
صقلت ، وقال غيره : سقلت .
28381 - حدثني علي بن سهل الرملي ، قال : ثنا الوليد ، عن خليد ، عن الحسن ،
قال : وقرأ بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال : الذنب على الذنب حتى يموت
قلبه .
حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، عن الحسن ، في قوله :
كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال : الذنب على الذنب حتى يعمى القلب
فيموت .
28382 - حدثني يحيى بن طلحة اليربوعي ، قال : ثنا فضيل بن عياض ، عن
منصور ، عن مجاهد كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون قال : العبد يعمل
بالذنوب ، فتحيط بالقلب ، ثم ترتفع ، حتى تغشى القلب .
حدثني عيسى بن عثمان بن عيسى الرملي ، قال : ثنا يحيى بن عيسى
، عن الأعمش ، قال : أرانا مجاهد بيده ، قال ، كانوا يرون القلب في مثل هذا ، يعني الكف ،
فإذا أذنب العبد ذنبا ضم منه ، وقال بأصبعه الخنصر هكذا ، فإذا أذنب ضم أصبعا أخرى ،
فإذا أذنب ضم أصبعا أخرى ، حتى ضم أصابعه كلها ، ثم يطبع عليه بطابع ، قال مجاهد :
وكانوا يرون أن ذلك الرين .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 123
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٢٣