لا يعلمون ، وذلك بأن يمتعهم بمتاع الدنيا حتى يظنوا أنهم متعوا به بخير لهم عند الله ،
فيتمادوا في طغيانهم ، ثم يأخذهم بغتة وهم لا يشعرون .
وقوله : وأملي لهم إن كيدي متين يقول تعالى ذكره : وأنسئ في آجالهم ملاوة
من الزمان ، وذلك برهة من الدهر على كفرهم وتمردهم على الله لتتكامل حجج الله عليهم
إن كيدي متين يقول : إن كيدي بأهل الكفر قوي شديد . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون * أم عندهم الغيب فهم يكتبون ) * .
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ( ص ) : أتسأل يا محمد هؤلاء المشركين بالله على ما
أتيتهم به من النصيحة ، ودعوتهم إليه من الحق ، ثوابا وجزاء فهم من مغرم مثقلون يعني
من غرم ذلك الاجر مثقلون ، قد أثقلهم القيام بأدائه ، فتحاموا لذلك قبول نصيحتك ،
وتجنبوا لعظم ما أصابهن من ثقل الغرم الذي سألتهم على ذلك الدخول في الذي دعوتهم
إليه من الدين .
وقوله : أم عندهم الغيب فهم يكتبون يقول : أعندهم اللوح المحفوظ الذي فيه نبأ
ما هو كائن ، فهم يكتبون منه ما فيه ، ويجادلونك به ، ويزعمون أنهم على كفرهم بربهم
أفضل منزلة عند الله من أهل الايمان به . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( فاصبر لحكم ربك ولا تكن كصاحب الحوت إذ نادى وهو مكظوم * لولا أن تداركه نعمة
من ربه لنبذ بالعراء وهو مذموم ) * .
يقول تعالى ذكره لنبيه محمد ( ص ) : فاصبر يا محمد لقضاء ربك وحكمه فيك ، وفي
هؤلاء المشركين بما أتيتهم به من هذا القرآن ، وهذا الدين ، وامض لما أمرك به ربك ، ولا
يثنيك عن تبليغ ما أمرت بتبليغه تكذيبهم إياك وأذاهم لك .
وقوله : ولا تكن كصاحب الحوت الذي حبسه في بطنه ، وهو يونس بن متى ( ص )
فيعاقبك ربك على تركك تبليغ ذلك ، كما عاقبه فحبسه في بطنه . إذ نادى وهو مكظوم
يقول : إذ نادى وهو مغموم ، قد أثقله الغم وكظمه ، كما :
26898 - حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس ، قوله : إذ نادى وهو مكظوم يقول : مغموم .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 54
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٥٤