* - حدثني علي بن الحسن الأزدي ، قال : ثنا يحيى ، يعني ابن يمان ، عن أبي
الأشهب ، عن الحسن في قوله عتل بعد ذلك زنيم قال : الفاحش اللئيم الضريبة .
* - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا معاذ بن هشام ، قال : ثني أبي ، عن قتادة ، قال :
العتل : الزنيم الفاحش اللئيم الضريبة .
26821 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
عتل قال : شديد الأشر .
26822 - حدثت عن الحسن ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت
الضحاك يقول : عتل قال : العتل : الشديد .
بعد ذلك زنيم ومعنى بعد في هذا الموضع معنى مع ، وتأويل الكلام : عتل
بعد ذلك زنيم : أي مع العتل زنيم .
وقوله : زنيم والزنيم في كلام العرب : الملصق بالقوم وليس منهم ومنه قول
حسان بن ثابت :
وأنت زنيم نيط في آل هاشم * كما نيط خلف الراكب القدح الفرد
وقال آخر :
زنيم ليس يعرف من أبوه * بغي الأم ذو حسب لئيم
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
26823 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس زنيم قال : والزنيم : الدعي ، ويقال : الزنيم : رجل كانت به
زنمة يعرف بها ، ويقال : هو الأخنس بن شريق الثقفي حليف بني زهرة . وزعم ناس من
بني زهرة أن الزنيم هو : الأسود بن عبد يغوث الزهري ، وليس به .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 32
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٣٢