جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 299

مساهمون: محمد بن جرير الطبري

ص٢٩٩

وقوله : جمالات صفر اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معنى ذلك : كأن الشرر الذي ترمي به جهنم كالقصر جمالات سود : أي أينق سود وقالوا : الصفر في هذا الموضع ، بمعنى السود . قالوا : وإنما قيل لها صفر وهي سود ، لان ألوان الإبل سود تضرب إلى الصفرة ، ولذلك قيل لها صفر ، كما سميت الظباء أدما ، لما يعلوها في بياضها من الظلمة . ذكر من قال ذلك : 27876 - حدثني أحمد بن عمرو البصري ، قال : ثنا بدل بن المحبر ، قال : ثنا عباد بن راشد ، عن داود بن أبي هند ، عن الحسن كأنه جمالة صفر قال : الأينق السود . 27877 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة كأنه جمالات صفر كالنوق السود الذي رأيتم . 27878 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ، في قوله : جمالات صفر قال : نوق سود . 27879 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران وحدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، جميعا عن سفيان ، عن خصيف ، عن مجاهد كأنه جمالات صفر قال : هي الإبل . * - قال : ثنا مهران ، عن سعيد ، عن قتادة كأنه جمالات صفر قال : كالنوق السود الذي رأيتم . وقال آخرون : بل عني بذلك : قلوس السفن ، شبه بها الشرر . ذكر من قال ذلك : 27880 - حدثني محمد بن سعيد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن أبيه ، عن ابن عباس كأنه جمالات صفر فالجمالات الصفر : قلوس السفن التي تجمع فتوثق بها السفن . * - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن سعيد ، عن عبد الرحمن بن عابس ، قال : سألت ابن عباس عن قوله : كأنه جمالات صفر قال : قلوس سفن البحر يجمل بعضها على بعض ، حتى تكون كأوساط الرجال . * - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن عبد الرحمن بن عابس ، قال : سمعت ابن عباس سئل عن جمالات صفر فقال : حبال السفن يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوساط الرجال .