* - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن سليمان التيمي ، عن
شبيب ، عن أبي قلابة مثله .
* - قال : ثنا يحيى بن واضح ، قال : ثنا مسلم بن طهمان ، عن قتادة ، في قوله لا وزر
يقول : لا حصن .
27569 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة لا وزر
قال : لا جبل .
27570 - حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا وكيع ، عن أبيه ، عن مولى للحسن ، عن
سعيد بن جبير لا وزر : لا حصن .
قال : ثنا وكيع ، عن أبي حجير ، عن الضحاك ، لا حصن .
27572 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول ثنا عبيد ، قال : سمعت
الضحاك يقول في قوله : كلا لا وزر يعني : الجبل بلغة حمير .
27573 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
كلا لا وزر قال : لا متغيب يتغيب فيه من ذلك الامر ، لا منجى له منه .
وقوله : إلى ربك يومئذ المستقر يقول تعالى ذكره : إلى ربك أيها الانسان يومئذ
الاستقرار ، وهو الذي يقر جميع خلقه مقرهم .
واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم نحو الذي قلنا فيه . ذكر من قال
ذلك :
27574 - حدثنا يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
إلى ربك يومئذ المستقر قال : استقر أهل الجنة في الجنة ، وأهل النار في النار . وقرأ
قول الله : وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون .
وقال آخرون : عنى بذلك إلى ربك المنتهى . ذكر من قال ذلك :
27575 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة إلى ربك يومئذ
المستقر : أي المنتهى . القول في تأويل قوله تعالى :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 227
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٢٧