يقول تعالى ذكره : كل نفس مأمورة منهية بما عملت من معصية الله في الدنيا ، رهينة
في جهنم إلا أصحاب اليمين فإنهم غير مرتهنين ، ولكنهم في جنات يتساءلون عن
المجرمين . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
27486 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس : كل نفس بما كسبت رهينة يقول : مأخوذة بعملها .
27487 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : كل نفس
بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين قال : غلق الناس كلهم إلا أصحاب اليمين .
27488 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين قال : لا يحاسبون .
27489 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قول الله :
كل نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين : أصحاب اليمين لا يرتهنون بذنوبهم ،
ولكن يغفرها الله لهم وقرأ قول الله : إلا عباد الله المخلصين قال : لا يؤاخذهم الله
بسيئ أعمالهم ، ولكن يغفرها الله لهم ، ويتجاوز عنهم كما وعدهم .
27490 - حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد ، قال : سمعت
الضحاك يقول في قوله : كل نفس بما كسبت رهينة قال : كل نفس سبقت له كلمة
العذاب يرتهنه الله في النار ، لا يرتهن الله أحدا من أهل الجنة ، ألم تسمع أنه قال : كل
نفس بما كسبت رهينة إلا أصحاب اليمين يقول : ليسوا رهينة في جنات يتساءلون .
27491 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس ، في قوله إلا أصحاب اليمين قال : إن كان أحدهم سبقت له
كلمة العذاب جعل منزله في النار يكون فيها رهنا ، وليس يرتهن أحد من أهل الجنة هم في
جنات يتساءلون .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 206
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٠٦