جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 167

مساهمون: محمد بن جرير الطبري

ص١٦٧

يعني تعالى ذكره بقوله وذرني والمكذبين فدعني يا محمد والمكذبين بآياتي أولى النعمة يعني أهل التنعم في الدنيا ومهلهم قليلا يقول : وأخرهم بالعذاب الذي بسطته لهم قليلا حتى يبلغ الكتاب أجله . وذكر أن الذي كان بين نزول هذه الآية وبين بدر يسير . ذكر من قال ذلك : 27316 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال : ثنا ابن علية ، عن محمد بن إسحاق ، عن ابن عباد ، عن أبيه ، عن عباد ، عن عبد الله بن الزبير ، عن عائشة قالت : لما نزلت هذه الآية : وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا إن لدينا أنكالا وجحيما . . . الآية ، قالت : لم يكن إلا يسير حتى كانت وقعة بدر . 27317 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قال الله : وذرني والمكذبين أولي النعمة ومهلهم قليلا يقول : إن لله فيهم طلبة وحاجة . وقوله : إن لدينا أنكالا وجحيما يقول تعالى ذكره : إن عندنا لهؤلاء المكذبين بآياتنا أنكالا ، يعني قيودا ، واحدها : نكل . وبمثل الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك : 27318 - حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا المعتمر ، عن أبيه ، عن أبي عمرو ، عن عكرمة ، أن الآية التي قال : إن لدينا أنكالا وجحيما إنها قيود . * - حدثني عبيد بن أسباط بن محمد ، قال ثنا ابن يمان ، عن سفيان ، عن أبي عمرو ، عن عكرمة إن لدينا أنكالا قال : قيودا . * - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا يحيى وعبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا أبو عمرو ، عن عكرمة أنكالا قال : قيودا . * - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا مهران ، عن سفيان ، عن أبي عمرو ، عن عكرمة إن لدينا أنكالا قال : قيودا . 27319 - حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، قال : وبلغني عن مجاهد قال : الانكال : القيود . 27320 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا ابن المبارك ، عن سفيان ، عن حماد ، قال : الانكال : القيود .