14 - وكذلك الصاحب أولى بأن يؤدّي حقوق الصحبة من غيره .
15 - كما أنّ الجار أولى بالقيام بحفظ حقوق الجوار كلّها من البعداء .
16 - ومثلها النزيل ؛ فهو أولى بتقدير من آوى إليهم ولجأ إلى ساحتهم وأمن في جوارهم .
17 - والصهر أولى بأن يرعى حقوق من صاهره ، فشدّ بهم أزره ، وقوّى أمر ، وفي الحديث : « الآباء ثلاثة : أب ولّدك ، وأب زوّجك ، وأب علّمك » « 1 » .
18 - واعطف عليها القريب الّذي هو أولى بأمر القريبين منه والدفاع عنهم والسعي وراء صالحهم .
19 - والمنعم أولى بالفضل على من أنعم عليه ، وأن يتبع الحسنة بالحسنة .
20 - والعقيد كالحليف في أولويّة المناصرة له مع عاقده .
21 و 22 - ومثلهما المحبّ والناصر ؛ فإنّ كلّا منهما أولى بالدفاع عمّن أحبّه ، أو التزم بنصرته .
23 - وقد عرفت الحال في الوليّ .
24 - والسيّد .
25 - والمتصرّف في الأمر .
26 - والمتولّي له .
إذن فليس للمولى إلّا معنى واحد وهو الأولى بالشيء وتختلف هذه الأولويّة بحسب الاستعمال في كلّ من موارده ؛ فالاشتراك معنويّ ، وهو أولى من الاشتراك اللفظيّ « 2 » المستدعي لأوضاع كثيرة غير معلومة بنصّ ثابت ،
هامش
( 1 ) - [ لم نجده في الجوامع الروائيّة للعامّة والخاصّة ] .
( 2 ) - [ « الاشتراك المعنوي » : هو وضع اللفظ لمعنى له أفراد مختلفة ، كوضع لفظ الحيوان -