حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا مؤمل ، قال : ثنا سفيان ، قال : ثنا حصين ، عن
مجاهد ، في قوله : متكئين على الأرائك قال : الأرائك : السرر في الحجال .
حدثنا أبو السائب ، قال : ثنا ابن إدريس ، قال : أخبرنا حصين ، عن مجاهد ، في
قوله : على الأرائك قال : سرر عليها الحجال .
22360 حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا المعتمر ، عن أبيه ، قال : زعم محمد أن
عكرمة قال : الأرائك : السرر في الحجال .
22361 حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن أبي رجاء ، قال : سمعت
الحسن ، وسأله رجل عن الأرائك قال : هي الحجال . أهل اليمن يقولون : أريكة فلان .
وسمعت عكرمة وسئل عنها فقال : هي الحجال على السرر .
22362 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة على الأرائك
متكئون قال : هي الحجال فيها السرر .
وقوله : لهم فيها فاكهة يقول لهؤلاء الذين ذكرهم تبارك وتعالى من أهل الجنة في
الجنة فاكهة ولهم ما يدعون يقول : ولهم فيها ما يتمنون . وذكر عن العرب أنها تقول :
دع علي ما شئت : أي تمن علي ما شئت .
وقوله : سلام قولا من رب رحيم في رفع سلام وجهان في قول بعض نحويي
الكوفة أحدهما : أن يكون خبرا لما يدعون ، فيكون معنى الكلام : ولهم ما يدعون مسلم
لهم خالص . وإذا وجه معنى الكلام إلى ذلك كان القول حينئذ منصوبا توكيدا خارجا من
السلام ، كأنه قيل : ولهم فيها ما يدعون مسلم خالص حقا ، كأنه قيل : قاله قولا . والوجه
الثاني : أن يكون قوله : سلام مرفوعا على المدح ، بمعنى : هو سلام لهم قولا من الله .
وقد ذكر أنها في قراءة عبد الله : سلاما قولا على أن الخبر متناه عند قوله : ولهم ما
يدعون ، ثم نصب سلاما على التوكيد ، بمعنى : مسلما قولا . وكان بعض نحويي البصرة
يقول : انتصب قولا على البدل من اللفظ بالفعل ، كأنه قال : أقول ذلك قولا . قال : ومن
نصبها نصبها على خبر المعرفة على قوله : ولهم فيها ما يدعون .
والذي هو أولى بالصواب على ما جاء به الخبر عن محمد بن كعب القرظي ، أن
يكون سلام خبرا لقوله : ولهم ما يدعون فيكون معنى ذلك : ولهم فيها ما يدعون ،
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 26
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٦