12103 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : فأخرج
منها فإنك رجيم قال : والرجيم : اللعين .
23104 حدثت عن المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك بمثله .
وقوله : وإن عليك لعنتي يقول : وإن لك طردي من الجنة إلى يوم الدين
يعني : إلى يوم مجازاة العباد ومحاسبتهم قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون يقول تعالى
ذكره : قال إبليس لربه : رب فإذ لعنتني ، وأخرجتني من جنتك فأنظرني يقول : فأخرني
في الاجل ، ولا تهلكني إلى يوم يبعثون يقول : إلى يوم تبعث خلقك من قبورهم . ] القول
في تأويل قوله تعالى :
* ( قال فإنك من المنظرين * إلى يوم الوقت المعلوم * قال فبعزتك لأغوينهم
أجمعين * إلا عبادك منهم المخلصين ) * .
يقول تعالى ذكره : قال الله لإبليس : فإنك ممن أنظرته إلى يوم الوقت المعلوم ،
وذلك الوقت الذي جعله الله أجلا لهلاكه . وقد بينت وقت ذلك فيما مضى على اختلاف
أهل العلم فيه وقال : فبعزتك لأغوينهم أجمعين يقول تعالى ذكره : قال إبليس :
فبعزتك : أي بقدرتك وسلطانك وقهرك ما دونك من خلقك لأغوينهم أجمعين يقول :
لأضلن بني آدم أجمعين إلا عبادك منهم المخلصين يقول : إلا من أخلصته منهم
لعبادتك ، وعصمته من إضلالي ، فلم تجعل لي عليه سبيلا ، فإني لا أقدر على إضلاله
وإغوائه .
23105 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة قال فبعزتك
لأغوينهم أجمعين قال : علم عدو الله أنه ليست له عزة . ] القول في تأويل قوله تعالى :
* ( قال فالحق والحق أقول * لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين * قل ما
أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين ) * .
اختلفت القراء في قراءة قوله : قال فالحق والحق أقول فقرأه بعض أهل الحجاز
وعامة الكوفيين برفع الحق الأول ، ونصب الثاني . وفي رفع الحق الأول إذا قرئ كذلك
وجهان : أحدهما رفعه بضمير لله الحق ، أو أنا الحق وأقول الحق . والثاني : أن يكون
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 222
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٢٢