22900 حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط
عن السدي ، قوله : وآتيناه الحكمة قال : النبوة .
وقال آخرون : عني بها أنه علم السنن . ذكر من قال ذلك :
22901 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وآتيناه
الحكمة : أي السنة .
وقد بينا معنى الحكمة في غير الموضع بشواهده ، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا
الموضع .
وقوله : وفصل الخطاب اختلف أهل التأويل في معنى ذلك ، فقال بعضهم : عني
به أنه علم القضاء والفهم به . ذكر من قال ذلك :
22902 حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال : أعطي الفهم .
2290 3 حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن مجاهد وفصل
الخطاب قال : إصابة القضاء وفهمه .
22904 حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ،
عن السدي ، في قوله : وفصل الخطاب قال : علم القضاء .
22905 حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب قال : الخصومات التي يخاصم الناس إليه فصل ذلك
الخطاب ، الكلام الفهم ، وإصابة القضاء والبينات .
22906 حدثنا ابن بشار ، قال : ثنا عبد الرحمن ، قال : ثنا سفيان ، عن أبي
حصين ، قال : سمعت أبا عبد الرحمن يقول : فصل الخطاب : القضاء .
وقال آخرون : بل معنى ذلك : وفصل الخطاب ، بتكليف المدعي البينة ، واليمين
على المدعى عليه . ذكر من قال ذلك :
22907 حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا داود بن أبي هند ، قال :
ثني الشعبي أو غيره ، عن شريح أنه قال في قوله : وفصل الخطاب قال : بينة المدعي ،
أو يمين المدعى عليه .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 166
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٦٦