وقوله : مالكم كيف تحكمون يقول : بئس الحكم تحكمون أيها القوم أن يكون لله
البنات ولكم البنون ، وأنتم لا ترضون البنات لأنفسكم ، فتجعلون له ما لا ترضونه
لأنفسكم ؟ وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
22758 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة أصطفى البنات
على البنين ما لكم كيف تحكمون يقول : كيف يجعل لكم البنين ولنفسه البنات ، مالكم
كيف تحكمون ؟ .
وقوله : أفلا تذكرون يقول : أفلا تتدبرون ما تقولون ؟ فتعرفوا خطأه فتنتهوا عن
قيله .
وقوله : أم لكم سلطان مبين يقول : ألكم حجة تبين صحتها لمن سمعها بحقيقة ما
تقولون ، كما :
22759 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة أم لكم سلطان
مبين : أي عذر مبين .
22760 حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله :
سلطان مبين قال حجة .
وقوله : فأتوا بكتابكم يقول : فأتوا بحجتكم من كتاب جاءكم من عند الله بأن
الذي تقولون من أن له البنات ولكم البنين كما تقولون . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل
التأويل . ذكر من قال ذلك :
22761 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة فأتوا بكتابكم
أي بعذركم إن كنتم صادقين .
22761 حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : فأتوا
بكتابكم أن هذا كذا بأن له البنات ولكم البنون .
وقوله : إن كنت صادقين يقول : إن كنتم صادقين أن لكم بذلك حجة . القول في
تأويل قوله تعالى :
* ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون * سبحان الله عما
يصفون * إلا عباد الله المخلصين ) * .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 128
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٢٨