22696 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة وإنكم لتمرون
عليهم مصبحين قالوا : نعم والله صباحا ومساء يطوؤنها وطئا ، من أخذ من المدينة إلى
الشام ، أخذ على سدوم قرية قوم لوط .
22697 حدثنا محمد بن الحسين ، قال : ثنا أحمد بن المفضل ، قال : ثنا أسباط ،
عن السدي في قوله : لتمرون عليهم مصبحين قال : في أسفاركم .
وقوله : أفلا تعقلون يقول : أفليس لكم عقول تتدبرون بها وتتفكرون ، فتعلمون
أن من سلك من عباد الله في الكفر به ، وتكذيب رسله ، مسلك هؤلاء الذين وصف صفتهم
من قوم لوط ، نازل بهم من عقوبة الله ، مثل الذي نزل بهم على كفرهم بالله ، وتكذيب
رسوله ، فيزجركم ذلك عما أنتم عليه من الشرك بالله ، وتكذيب محمد عليه الصلاة
والسلام ، كما :
22698 حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله : أفلا تعقلون قال :
أفلا تتفكرون ما أصابهم في معاصي الله أن يصيبكم ما أصابهم ، قال :
وذلك المرور أن يمر عليهم . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( وإن يونس لمن المرسلين * إذ أبق إلى الفلك المشحون * فساهم فكان من
المدحضين * فالتقمه الحوت وهو مليم ) * .
يقول تعالى ذكره : وإن يونس لمرسل من المرسلين إلى أقوامهم إذ أبق إلى الفلك
المشحون يقول : حين فر إلى الفلك ، وهو السفينة ، المشحون : وهو المملوء من
الحمولة الموقر ، كما :
22699 حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة إلى الفلك
المشحون كنا نحدث أنه الموقر من الفلك
22700 حدثنا محمد ، قال : ثنا أحمد ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، في قوله :
الفلك المشحون قال : الموقر .
وقوله : فساهم يقول : فقارع . وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر
من قال ذلك :
22701 حدثني علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثنا معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قوله : فساهم يقول أقرع .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 117
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١١٧