فتى إذا جمع فتية ، ولا أبناء إخوانهن ، ولم يذكر في ذلك العم على ما قال الشعبي حذرا من
أن يصفهن لأبنائه .
21845 حدثنا محمد بن المثنى ، قال : ثنا حجاج بن المنهال ، قال : ثنا حماد ،
عن داود ، عن الشعبي وعكرمة في قوله : لا جناح عليهن في آبائهن ولا أبنائهن ولا
إخوانهن ولا أبناء إخوانهن ولا أبناء أخواتهن ولا نسائهن ولا ما ملكت أيمانهن قلت : ما
شأن العم والخال لم يذكرا ؟ قال : لأنهما ينعتانها لأبنائهما ، وكرها أن تضع خمارها عند
خالها وعمها .
حدثنا ابن المثنى ، ، قال : ثنا أبو الوليد ، قال : ثنا حماد ، عن داود ، عن عكرمة
والشعبي نحوه ، غير أنه لم يذكر ينعتانها .
وقوله : ولا نسائهن يقول : ولا جناح عليهن أيضا في أن لا يحتجبن من نساء
المؤمنين ، كما :
21846 حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
ولا نسائهن . قال : نساء المؤمنات الحرائر ليس عليهن جناح أن يرين تلك الزينة ، قال :
وإنما هذا كله في الزينة ، قال : ولا يجوز للمرأة أن تنظر إلى شئ من عورة المرأة ، قال :
ولو نظر الرجل إلى فخذ الرجل لم أر به بأسا ، قال : ولا ما ملكت أيمانهن فليس ينبغي
لها أن تكشف قرطها للرجل ، قال : وأما الكحل والخاتم والخضاب ، فلا بأس به ، قال :
والزوج له فضل ، والآباء من وراء الرجل لهم فضل . قال : والآخرون يتفاضلون ، قال :
وهذا كله يجمعه ما ظهر من الزينة ، قال : وكان أزواج النبي ( ص ) لا يحتجبن من المماليك .
وقوله : ولا ما ملكت أيمانهن من الرجال والنساء . وقال آخرون : من النساء .
وقوله : واتقين الله يقول : وخفن الله أيها النساء أن تتعدين ما حد الله لكن ، فتبدين من
زينتكن ما ليس لكن أن تبدينه ، أو تتركن الحجاب الذي أمركن الله بلزومه ، إلا فيما أباح
لكن تركه ، والزمن طاعته إن الله على كل شئ شهيدا يقول تعالى ذكره : إن الله شاهد
على ما تفعلنه من احتجابكن ، وترككن الحجاب لمن أبحت لكن ترك ذلك له ، وغير ذلك
من أموركن يقول : فاتقين الله في أنفسكن لا تلقين الله ، وهو شاهد عليكم بمعصيته ،
وخلاف أمره ونهيه ، فتهلكن ، فإنه شاهد على كل شئ . القول في تأويل قوله تعالى :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 52
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٥٢