الرجل لها : أنت علي كظهر أمي والله يقول الحق يقول : والله هو الصادق الذي يقول
الحق ، وبقوله يثبت نسب من أثبت نسبه ، وبه تكون المرأة للمولود ، أما إذا حكم بذلك
وهو يهدي السبيل يقول تعالى ذكره : والله يبين لعباده سبيل الحق ، ويرشدهم لطريق
الرشاد . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في
الدين ومواليكم وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم
وكان الله غفورا رحيما ) * .
يقول الله تعالى ذكره : انسبوا أدعياءكم الذين ألحقتم أنسابهم بكم لآبائهم . يقول لنبيه
محمد ( ص ) : ألحق نسب زيد بأبيه حارثة ، ولا تدعه زيدا بن محمد . وقوله هو أقسط عند
الله يقول : دعاؤكم إياهم لآبائهم هو أعدل عند الله ، وأصدق وأصوب من دعائكم إياهم
لغير آبائهم ونسبتكموهم إلى من تبناهم وادعاهم وليسوا له بنين . كما :
21588 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : ادعوهم
لآبائهم هو أقسط عند الله : أي أعدل عند الله ، وقوله : فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم
في الدين ومواليكم يقول تعالى ذكره : فإن أنتم أيها الناس لم تعلموا آباء أدعيائكم من هم
فتنسبوهم إليهم ، ولم تعرفوهم ، فتلحقوهم بهم ، فإخوانكم في الدين يقول : فهم
إخوانكم في الدين ، إن كانوا من أهل ملتكم ، ومواليكم إن كانوا محرريكم وليسوا ببنيكم .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
21589 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ادعوهم لآبائهم
هو أقسط عند الله : أي أعدل عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين
ومواليكم فإن لم تعلموا من أبوه فإنما هو أخوك ومولاك .
21590 - حدثني يعقوب ، قال : ثنا ابن علية ، عن عيينة بن عبد الرحمن ، عن أبيه ،
قال : قال أبو بكرة : قال الله ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ، فإن لم تعلموا آباءهم
فإخوانكم في الدين ومواليكم فأنا ممن لا يعرف أبوه ، وأنا من إخوانكم في الدين ، قال :
قال أبي : والله إني لأظنه لو علم أن أباه كان حمارا لانتمى إليه .
وقوله : وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به يقول : ولا حرج عليكم ولا وزر في
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 145
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٤٥