قال : قال ابن عباس ، قوله كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال : أهل مدين ، الأيكة :
الملتف من الشجر .
20327 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله
كذب أصحاب الأيكة المرسلين قال : الأيكة : الشجر ، بعث الله شعيبا إلى أهل
مدين ، وإلى أهل البادية ، قال : وهم أصحاب ليكة ، وليكة والأيكة : واحد . ]
وقوله إذ قال لهم شعيب ألا تتقون يقول تعالى ذكره : قال لهم شعيب : ألا تتقون
عقاب الله على معصيتكم ربكم إني لكم من الله رسول آمين على وحيه فاتقوا
عقاب الله على خلافكم أمره وأطيعون ترشدوا . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أوفوا الكيل ولا
تكونوا من المخسرين ) * .
يقول : وما أسألكم على نصحي لكم من جزاء وثواب ، ما جزائي وثوابي على
ذلك إلا على رب العالمين . أوفوا الكيل يقول : أوفوا الناس حقوقهم من الكيل ولا
تكونوا من المخسرين يقول : ولا تكونوا ممن نقصهم حقوقهم . القول في تأويل قوله
تعالى :
* ( وزنوا بالقسطاس المستقيم * ولا تبخسوا الناس أشياءهم ولا تعثوا في الأرض
مفسدين ) * .
يعني بقول وزنوا بالقسطاس وزنوا بالميزان المستقيم الذي لا بخس فيه على
من وزنتم له ولا تبخسوا الناس أشياءهم يقول : ولا تنقصوا الناس حقوقهم في الكيل
والوزن ولا تعثوا في الأرض مفسدين يقول : ولا تكثروا في الأرض الفساد . وقد بينا
ذلك كله بشواهده ، واختلاف أهل التأويل فيه فيما مضى ، فأغنى ذلك عن إعادته في هذا
الموضع . القول في تأويل قوله تعالى :
* ( واتقوا الذي خلقكم والجبلة الأولين * قالوا إنما أنت من المسحرين * وما أنت
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 131
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٣١