فيطلب فداء ولده ، فقال الله : ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا قال
الزهري : ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن غفور رحيم يقول : غفور لهن
ما أكرهن عليه .
حدثنا أبو كريب ، قال : ثنا ابن يمان ، عن أشعث ، عن جعفر ، عن
سعيد بن جبير ، أنه كان يقرأ : فإن الله من بعد إكراههن لهن غفور رحيم .
حدثنا علي ، قال : ثنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قوله : ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصنا يقول : ولا تكرهوا إماءكم
على الزنا ، فإن فعلتم فإن الله سبحانه لهن غفور رحيم وإثمهن على من أكرههن .
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء . . . إلى آخر الآية ،
قال : كانوا في الجاهلية يكرهون إماءكم على الزنا ، يأخذون أجورهن ، فقال الله :
لا تكرهوهن على الزنا من أجل المنالة في الدنيا ، ومن يكرههن فإن الله من بعد إكراههن
غفور رحيم لهن يعني إذا أكرهن .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن
أبي نجيح ، عن مجاهد : ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء على الزنا . قال : عبد الله بن
أبي ابن سلول أمر أمة له بالزنا ، فجاءته بدينار أو ببرد شك أبو عاصم فأعطته ، فقال :
ارجعي فازني بآخر فقالت : والله ما أنا براجعة ، فالله غفور رحيم للمكرهات على الزنا
ففي هذا أنزلت هذه الآية .
حدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد ، نحوه ، إلا أنه قال في حديثه : أمر أمة له بالزنا ، فزنت ، فجاءته ببرد فأعطته . فلم
يشك .
حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : أخبرنا عبيد ، قال :
سمعت الضحاك يقول في قوله : ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء يقول : على الزنا . فإن
الله من بعد إكراههن غفور رحيم يقول : غفور لهن ، للمكرهات على الزنا .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 178
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٧٨