عباس ، قوله : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال : والزينة الظاهرة : الوجه ، وكحل
العين ، وخضاب الكف ، والخاتم فهذه تظهر في بيتها لمن دخل من الناس عليها .
حدثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن قتادة :
ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال : المسكتان والخاتم والكحل . قال قتادة :
وبلغني أن النبي ( ص ) قال : لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تخرج يدها إلا إلى
ها هنا . وقبض نصف الذراع .
حدثنا الحسن ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ، عن
الزهري ، عن رجل ، عن المسور بن مخرمة ، في قوله : إلا ما ظهر منها قال : القلبين ،
والخاتم ، والكحل : يعني السوار .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ،
قال : قال ابن عباس ، قوله : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها قال : الخاتم
والمسكة . قال ابن جريج ، وقالت عائشة : القلب والفتخة ، قالت عائشة : دخلت علي
ابنة أخي لأمي عبد الله بن الطفيل مزينة ، فدخل النبي ( ص ) ، فأعرض ، فقالت عائشة :
يا رسول الله إنها ابنة أخي وجارية . فقال : إذا عركت المرأة لم يحل لها أن تظهر إلا
وجهها ، وإلا ما دون هذا ، وقبض على ذراع نفسه ، فترك بين قبضته وبين الكف مثل قبضة
أخرى . وأشار به أبو علي قال ابن جريج ، وقال مجاهد : قوله : إلا ما ظهر منها قال :
الكحل والخضاب والخاتم .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 158
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٥٨