الحكم ، عن مجاهد ، في هذه الآية : لكم فيها منافع إلى أجل مسمى قال : لكم في
ظهورها وألبانها وأوبارها ، حتى تصير بدنا .
قال : ثنا ابن عدي ، قال : ثنا شعبة ، عن الحكم ، عن مجاهد ، بمثله .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن ابن أبي نجيح ، وليث عن
مجاهد : لكم فيها منافع إلى أجل مسمى قال : في أشعارها وأوبارها وألبانها ، قبل أن
تسميها بدنة .
قال : ثنا هارون بن المغيرة ، عن عنبسة ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله :
لكم فيها منافع إلى أجل مسمى قال : في البدن لحومها وألبانها وأشعارها وأوبارها
وأصوافها قبل أن تسمى هديا .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد ، مثله ، وزاد فيه : وهي الاجل المسمى .
حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا حجاج ، عن عطاء أنه قال
في قوله : لكم فيها منافع إلى أجل مسمى ثم محلها إلى البيت العتيق قال : منافع في
ألبانها وظهورها وأوبارها ، إلى أجل مسمى : إلى أن تقلد .
حدثني يعقوب ، قال : ثنا هشيم ، قال : أخبرنا جويبر ، عن الضحاك ، مثل
ذلك .
حدثني يعقوب ، قال : قال ابن علية : سمعت ابن أبي نجيح يقول في
قوله : لكم فيها منافع إلى أجل مسمى قال : إلى أن توجبها بدنة .
قال : ثنا ابن علية ، عن ابن أبي نجيح ، عن قتادة : لكم فيها منافع إلى
أجل مسمى يقول : في ظهورها وألبانها ، فإذا قلدت فمحلها إلى البيت العتيق .
وقال آخرون ممن قال الشعائر البدن في قوله : ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى
القلوب والهاء في قوله : لكم فيها من ذكر الشعائر ، ومعنى قوله : لكم فيها منافع
لكم في الشعائر التي تعظمونها لله منافع بعد اتخاذكموها لله بدنا أو هدايا ، بأن تركبوا
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 208
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٠٨