وكان الذي يحمل الحوت واحد ، وهو فتى موسى ، يدل على ذلك قوله : إني نسيت
الحوت وما أنسانيه إلا الشيطان أن أذكره .
وقوله : قال ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى يقول تعالى ذكره : قال
موسى له مجيبا : ربنا الذي أعطى كل شئ خلقه ، يعني : نظير خلقه في الصورة والهيئة
كالذكور من بني آدم ، أعطاهم نظير خلقهم من الإناث أزواجا ، وكالذكور من البهائم ،
أعطاها نظير خلقها ، وفي صورتها وهيئتها من الإناث أزواجا ، فلم يعط الانسان خلاف
خلقه ، فيزوجه بالإناث من البهائم ، ولا البهائم بالإناث من الانس ، ثم هداهم للمأتي الذي
منه النسل والنماء كيف يأتيه ، ولسائر منافعه من المطاعم والمشارب ، وغير ذلك .
وقد اختلف أهل التأويل في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : بنحو الذي قلنا فيه . ذكر من
قال ذلك :
18212 - حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قوله : أعطى كل شئ خلقه ثم هدى يقول : خلق لكل شئ زوجة ، ثم هداه
لمنكحه ومطعمه ومشربه ومسكنه ومولده .
18213 - حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي : قال ربنا
الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى يقول : أعطى كل دابة خلقها زوجا ، ثم هدى للنكاح .
وقال آخرون : معنى قوله ثم هدى أنه هداهم إلى الألفة والاجتماع والمناكحة .
ذكر من قال ذلك :
18214 - حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : الذي أعطى كل شئ خلقه ثم هدى يعني : هدى
بعضهم إلى بعض ، ألف بين قلوبهم وهداهم للتزويج أن يزوج بعضهم بعضا .
وقال آخرون : معنى ذلك : أعطى كل شئ صورته ، وهي خلقه الذي خلقه به ، ثم
هداه لما يصلحه من الاحتيال للغذاء والمعاش . ذكر من قال ذلك :
18215 - حدثنا أبو كريب وأبو السائب ، قالا : ثنا ابن إدريس ، عن ليث ، عن
مجاهد ، في قوله : أعطى كل شئ خلقه ثم هدى قال : أعطى كل شئ صورته ثم هدى
كل شئ إلى معيشته .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 215
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢١٥