18200 - حدثنا الحسن بن يحيى ، قال : أخبرنا عبد الرزاق ، قال : أخبرنا معمر ،
عن قتادة ، في قوله : على قدر يا موسى قال : قدر الرسالة والنبوة .
والعرب تقول : جاء فلان على قدر : إذا جاء لميقات الحاجة إليه ومنه قول الشاعر :
نال الخلافة أو كانت له قدرا * كما أتى ربه موسى على قدر
القول في تأويل قوله تعالى : *
( واصطنعتك لنفسي اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري اذهبا إلى
فرعون إنه طغى ) * .
يقول تعالى ذكره : واصطنعتك لنفسي أنعمت عليك يا موسى هذه النعم ، ومننت
عليك هذه المنن ، اجتباء مني لك ، واختيارا لرسالتي والبلاغ عني ، والقيام بأمري ونهيي
اذهب أنت وأخوك هارون بآياتي يقول : بأدلتي وحججي ، اذهبا إلى فرعون بها إنه
تمرد في ضلاله وغيه ، فأبلغه رسالاتي ولا تنيا في ذكري يقول : ولا تضعفا في أن
تذكراني فيما أمرتكما ونهيتكما ، فإن ذكركما إياي يقوي عزائمكما ، ويثبت أقدامكما ،
لأنكما إذا ذكرتماني ، ذكرتما مني عليكما نعما جمة ، ومننا لا تحصى كثرة . يقال منه : ونى
فلان في هذا الامر ، وعن هذا الامر : إذا ضعف ، وهو يني ونيا كما قال العجاج :
فما ونى محمد مذ أن غفر * له الاله ما مضى وما غبر
وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
18201 - حدثني علي ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن ابن
عباس ، قوله : ولا تنيا يقول : لا تبطئا .
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ، عن
أبيه ، عن ابن عباس ، قوله ولا تنيا في ذكري يقول : ولا تضعفا في ذكري .
18202 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 211
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢١١