ن إعادته ، في هذا الموضع وفي الكلام محذوف استغني بفهم السامع بما ذكر منه ، وهو
قوله : اذهب إلى فرعون إنه طغى فادعه إلى توحيد الله وطاعته ، وإرسال بني إسرائيل
معك قال رب اشرح لي صدري يقول : رب اشرح لي صدري ، لاعي عنك ما تودعه من
وحيك ، وأجترئ به على خطاب فرعون ويسر لي أمري يقول : وسهل علي القيام بما
تكلفني من الرسالة ، وتحملني من الطاعة . وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل .
ذكر من قال ذلك :
18170 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قول الله :
رب اشرح لي صدري قال : جرأة لي .
وقوله : واحلل عقدة من لساني يقول : وأطلق لساني بالمنطق ، وكانت فيه فيما
ذكر عجمة عن الكلام الذي كان من إلقائه الجمرة إلى فيه يوم هم فرعون بقتله . ذكر الرواية
بذلك عمن قاله :
18171 - حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى ، عن ابن
أبي نجيح ، عن سعيد بن جبير ، في قوله : عقدة من لساني قال : عجمة لجمرة نار
أدخلها في فيه عن أمر امرأة فرعون ، ترد به عنه عقوبة فرعون ، حين أخذ موسى بلحيته وهو
لا يعقل ، فقال : هذا عدو لي ، فقالت له : إنه لا يعقل .
حدثني الحارث ، قال : ثنا الحسن ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح واحلل
عقدة من لساني لجمرة نار أدخلها في فيه عن أمر امرأة فرعون ، تدرأ به عنه عقوبة فرعون ،
حين أخذ موسى بلحيته وهو لا يعقل ، فقال : هذا عدو لي ، فقالت له : إنه لا يعقل ، هذا
قول سعيد بن جبير .
18172 - حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد ، قوله : واحلل عقدة من لساني قال : عجمة الجمرة نار أدخلها في فيه ، عن أمر
امرأة فرعون ترد به عنه عقوبة فرعون حين أخذ بلحيته .
18173 - حدثنا موسى ، قال : ثنا عمرو ، قال : ثنا أسباط ، عن السدي ، قال : لما
تحرك الغلام ، يعني موسى ، أورته أمه آسية صبيا ، فبينما هي ترقصه وتلعب به ، إذ ناولته
فرعون ، وقالت : خذه فلما أخذه إليه أخذ موسى بلحيته فنتفها ، فقال فرعون : علي
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 199
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٩٩