السبيل يؤنث ويذكر ، فأنثت في هذا الموضع . وقد كان بعضهم يقول : وإنما قيل : ومنها
لان السبيل وإن كان لفظها لفظ واحد فمعناها الجمع .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
حدثني المثنى ، قال : أخبرنا أبو صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ، عن
ابن عباس ، قوله : وعلى الله قصد السبيل يقول : البيان .
حدثنا محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي عن
أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : وعلى الله قصد السبيل يقول : على الله البيان ، أن يبين
الهدى والضلالة .
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحرث ، قال : ثنا الحسن . قال : ثنا ورقاء وحدثني المثنى ، قال : أخبرنا أبو حذيفة ،
قال : ثنا شبل وحدثني المثنى ، قال : أخبرنا إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ،
جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : وعلى الله قصد السبيل قال : طريق الحق على
الله .
حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن
مجاهد ، مثله .
حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله : وعلى
الله قصد السبيل يقول : على الله البيان ، بيان حلاله وحرامه وطاعته ومعصيته .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
وعلى الله قصد السبيل قال : السبيل : طريق الهدى .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا أبو معاوية ، عن جويبر ، عن الضحاك :
وعلى الله قصد السبيل قال إنارتها .
حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ يقول : ثنا عبيد بن سليمان ،
قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : وعلى الله قصد السبيل يقول : على الله البيان ،
يبين الهدى من الضلالة ، ويبين السبيل التي تفرقت عن سبله ، ومنها جائر .
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 113
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١١٣