14864 - حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
اجعلني على خزائن الأرض قال : كان لفرعون خزائن غير الطعام ، قال : فأسلم سلطانه
كله إليه ، وجعل القضاء إليه ، أمره وقضاؤه نافذ .
14865 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا إبراهيم بن المختار ، عن شيبة الضبي ، في
قوله : اجعلني على خزائن الأرض قال : على حفظ الطعام .
وقوله : إني حفيظ عليم اختلف أهل التأويل في تأويل قوله ، فقال بعضهم : معنى
ذلك : إني حفيظ لما استودعتني عليم بما وليتني . ذكر من قال ذلك :
14866 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : إني حفيظ عليم
إني حافظ لما استودعتني ، عالم بما وليتني . قال : : قد فعلت .
14867 - حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله : إني
حفيظ عليم يقول : حفيظ لما وليت ، عليم بأمره .
14868 - حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا إبراهيم بن المختار ، عن شيبة الضبي في
قوله : إني حفيظ عليم يقول : إني حفيظ لما استودعتني ، عليم بسني المجاعة .
وقال آخرون : إني حافظ للحساب ، عليم بالألسن . ذكر من قال ذلك :
14869 - حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن الأشجعي : إني حفيظ عليم :
حافظ للحساب ، عليم بالألسن .
وأولى القولين عندنا بالصواب ، قول من قال : معنى ذلك : إني حافظ لما
استودعتني ، عالم بما أوليتني ، لان ذلك عقيب قوله : اجعلني على خزائن الأرض
ومسألته الملك استكفاءة خزائن الأرض ، فكان إعلامه بأن عنده خبرة في ذلك ، وكفايته
إياه ، أشبه من إعلامه حفظه الحساب ومعرفته بالألسن . القول في تأويل قوله تعالى :
( وكذلك مكنا ليوسف في الأرض يتبوأ منها حيث يشاء نصيب برحمتنا من نشاء ولا نضيع أجر
المحسنين )
يقول تعالى
ذكره : وهكذا وطأنا ليوسف في الأرض ، يعني أرض مصر . يتبوأ منها
حيث يشاء يقول : يتخذ من أرض مصر منزلا حيث يشاء بعد الحبس والضيق . نصيب
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 8
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٨