حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة : حتى تكون
حرضا حتى تبلى أو تهرم .
حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
حتى تكون حرضا حتى تكون هرما .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أبي بكر الهذلي ، عن الحسن :
حتى تكون حرضا قال : هرما .
قال : ثنا المحاربي ، عن جويبر ، عن الضحاك ، قال : الحرض : الشئ
البالي .
حدثني المثنى ، قال : ثنا عمرو بن عون ، قال : أخبرنا هشيم ، عن جويبر ، عن
الضحاك ، في قوله : حتى تكون حرضا قال : الحرض : الشئ البالي الفاني .
قال : ثنا سويد بن نصر ، قال : أخبرنا ابن المبارك ، عن أبي معاذ ، عن عبيد بن
سليمان ، عن الضحاك : حتى تكون حرضا الحرض : البالي .
حدثت عن الحسين بن الفرج ، قال : سمعت أبا معاذ ، قال : ثنا عبيد بن
سليمان ، عن الضحاك يقول في قوله : حتى تكون حرضا : هو البالي المندثر .
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو ، عن أسباط ، عن السدي : حتى تكون
حرضا باليا .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، قال : لما ذكر يعقوب
يوسف ، قالوا : يعني ولده الذين حضروه في ذلك الوقت جهلا وظلما تالله تفتؤ تذكر
يوسف حتى تكون حرضا أي تكون فاسدا لا عقل لك أو تكون من الهالكين .
حدثني يونس ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن زيد ، في قوله :
حتى تكون حرضا أو تكون من الهالكين قال : الحرض : الذي قد رد إلى أرذل العمر
حتى لا يعقل ، أو تهلك فتكون هالكا قبل ذلك .
وقوله : أو تكون من الهالكين يقول : أو تكون ممن هلك بالموت .
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل . ذكر من قال ذلك :
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 58
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٥٨