فلذلك جاز حذفه ، ومثله قوله تعالى : وأوتيت من كل شئ يعني به : وأوتيت من كل
شئ في زمانها شيئا . وقد قيل : إن ذلك إنما قيل على التكثير ، نحو قول القائل : فلان يعلم
كل شئ ، وأتاه كل الناس ، وهو يعني بعضهم ، وكذلك قوله : فتحنا عليهم أبواب كل
شئ . وقيل أيضا : إنه ليس شئ إلا وقد سأله بعض الناس ، فقيل : وآتاكم من كل
ما سألتموه أي قد آتي بعضكم منه شيئا ، وآتى آخر شيئا مما قد سأله . وهذا قول بعض
نحويي أهل البصرة .
وكان بعض نحويي أهل الكوفة يقول : معناه : وأتاكم من كل ما سألتموه
لو سألتموه ، كأنه قيل : وآتاكم من كل سؤلكم وقال : ألا ترى أنك تقول للرجل لم يسألك
شيئا : والله لأعطينك سؤلك ما بلغت مسألتك وإن لم يسأل ؟
فأما أهل التأويل ، فإنهم اختلفوا في تأويل ذلك ، فقال بعضهم : معناه : وآتاكم من
كل ما رغبتم إليه فيه . ذكر من قال ذلك :
حدثني محمد بن عمرو ، قال : ثنا أبو عاصم ، قال : ثنا عيسى وحدثني
الحارث ، قال : ثنا الحسن قال : ثنا ورقاء وحدثني الحسن بن محمد ، قال : ثنا شبابة ،
قال : ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد : من كل ما سألتموه ورغبتم إليه
فيه .
حدثني المثنى ، قال : ثنا أبو حذيفة ، قال : ثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن
مجاهد وحدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد
وحدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، مثله .
حدثنا محمد بن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن
الحسن : وآتاكم من كل ما سألتموه قال : من كل الذي سألتموه .
وقال آخرون : بل معنى ذلك : وآتاكم من كل الذي سألتموه والذي لم تسألوه . ذكر
من قال ذلك :
حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا خلف ، يعني ابن هشام ، قال : ثنا
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 296
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٩٦