إسحاق ، قال : سمعت البراء يقول في هذه الآية ، قال : النخلة يكون لها النخلات ، وغير
صنوان النخل المتفرق .
حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا عمرو بن الهيثم أبو قطن ، ويحيى بن عباد
وعفان ، واللفظ لفظ أبي قطن ، قال : ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن البراء ، في قوله :
صنوان وغير صنوان قال : الصنوان : النخلة التي جنبها النخلات ، و ( غير صنوان ) :
المتفرق .
حدثنا الحسن ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا إسرائيل ، عن أبي إسحاق ، عن البراء
في قوله : صنوان وغير صنوان قال : الصنوان : النخلات الثلاث والأربع والثنتان أصلهن
واحد ، وغير صنوان : المتفرق .
حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو أحمد ، قال : ثنا سفيان وشريك ، عن أبي
إسحاق ، عن البراء في قوله : صنوان وغير صنوان قال : النخلتان يكون أصلهما واحد ،
وغير صنوان : المتفرق .
حدثني المثنى ، قال : ثنا عبد الله بن صالح ، قال : ثني معاوية ، عن علي ،
عن ابن عباس ، قوله : صنوان يقول : مجتمع .
حدثني محمد بن سعد ، قال : ثني أبي ، قال : ثني عمي ، قال : ثني أبي ،
عن أبيه ، عن ابن عباس ، قوله : ونخيل صنوان وغير صنوان يعني بالصنوان : النخلة
يخرج من أصلها النخلات ، فيحمل بعضه ولا يحمل بعضه ، فيكون أصله واحدا ورؤوسه
متفرقة .
حدثني الحارث ، قال : ثنا عبد العزيز ، قال : ثنا إسرائيل ، عن عطاء بن
السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله : صنوان وغير صنوان النخيل في
أصل واحد ، وغير صنوان : النخيل المتفرق .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا جرير ، عن عطاء ، عن سعيد بن جبير :
ونخيل صنوان وغير صنوان قال : مجتمع ، وغير مجتمع .
حدثني المثنى ، قال : ثنا النفيلي ، قال : ثنا زهير ، قال : ثنا أبو إسحاق ، عن
البراء ، قال : الصنوان : ما كان أصله واحدا وهو متفرق ، وغير صنوان : الذي نبت وحده .
حدثنا الحسن بن محمد ، قال : ثنا شبابة ، قال : ثنا ورقاء ، عن ابن أبي
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 130
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص١٣٠