حدثت عن الحسين ، قال : سمعت أبا معاذ ، قال : ثنا عبيد بن سليمان ،
قال : سمعت الضحاك يقول في قوله : متكأ فهو كل شئ يجز بالسكين .
قال الله تعالى ذكره مخبرا عن امرأة العزيز والنسوة اللاتي تحدثن بشأنها في المدينة :
وآتت كل واحدة منهن سكينا يعني بذلك جل ثناؤه : وأعطت كل واحدة من النسوة
اللاتي حضرنها سكينا لتقطع به من الطعام ما تقطع به ، وذلك ما ذكرت أنها آتتهن إما من
الأترج ، وإما من البزماورد ، أو غير ذلك مما يقطع بالسكين . كما :
حدثنا ابن وكيع ، قال : ثنا عمرو بن محمد ، عن أسباط ، عن السدي :
وآتت كل واحدة منهن سكينا وأترجا يأكلنه .
حدثنا سليمان بن عبد الجبار ، قال : ثنا محمد بن الصلت ، قال : ثنا أبو
كدينة ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس : وآتت كل واحدة منهن سكينا قال :
أعطتهن أترجا ، وأعطت كل واحدة منهن سكينا .
حدثنا ابن حميد ، قال : ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : وآتت كل واحدة
منهن سكينا ليحتززن به من طعامهن .
حدثني يونس بن عبد الأعلى ، قال : أخبرنا ابن وهب ، قال : قال ابن
زيد ، في قوله : وآتت كل واحدة منهن سكينا وأعطتهن ترنجا وعسلا ، فكن يحززن
الترنج بالسكين ، ويأكلن بالعسل .
وفي هذه الكلمة بيان صحة ما قلنا واخترنا في قوله : وأعتدت لهن متكأ وذلك
أن الله تعالى ذكره أخبر عن إيتاء امرأة العزيز النسوة السكاكين ، وترك ماله آتتهن السكاكين ،
إذا كان معلوما أن السكاكين لا تدفع إلى من دعى إلى مجلس إلا لقطع ما يؤكل إذا قطع بها ،
فاستغني بفهم السامع بذكر إيتائها صواحباتها السكاكين عن ذكر ماله آتتهن ذلك ، فكذلك
استغني بذكر اعتدادها لهن المتكأ عن ذكر ما يعتد له المتكأ مما يحضر المجالس من
الأطعمة والأشربة والفواكه وصنوف الالتهاء لفهم السامعين بالمراد من ذلك ، ودلالة
قوله : وأعتدت لهن متكأ عليه . فأما نفس المتكأ فهو ما وصفنا خاصة دون غيره .
وقوله : وقالت اخرج عليهن فلما رأينه أكبرنه يقول تعالى ذكره : وقالت امرأة
جامع البيان عن تأويل آي القرآن — صفحة 267
مساهمون: محمد بن جرير الطبري
ص٢٦٧